Приёмы очищения

Предварительные действия и поведение

Начиная оздоровляться и лечиться очищениями аюрведы и йоги, часто упускают важность и лечебное значение предварительных (пурвакарма) и поддерживающих мероприятий. Желание непосредственной и быстрой пользы заслоняет многие важные явления и их взаимосвязи.

Телесные очищения аюрведы и йоги представляют собой часть целостного миро- и человековоззрения. Поэтому польза очищений усиливается многократно, если они поддерживаются соответствующим настроем ума и действиями с ним заодно и в лад. И, напротив, в отрыве от них они и действуют хуже.

Бывает, люди жалуются, что, несмотря на вроде бы скрупулёзное выполнение «как в книжке», очищения почему-то не помогают или даже вызывают различные недомогания. Не будем брать такие особые виды лечения как уринотерапию, но даже простые клизмы у многих вызывают непростые «проблемы».

Чтобы избежать осложнений и облегчить лечение перед основным курсом очищений (панчакармой) необходимо провести определённую психологическую и телесную подготовку. Во время и после них — поддерживающие и восстановительные мероприятия.

Без предварительных мероприятий, главные из которых — смягчение организма маслами и его прогревание, такие очищающие действия как клизмы, рвотные, слабительные убирают только отходы и токсины (ама), скопившиеся за последние дни.

Успокоение дош и общее укрепление здоровья

 

К ним относится успокоение или уравновешивание (śamana) возбуждённых дош. Этими мероприятиями часто пренебрегают и пропускают их, торопясь приступить — к главному — очищениям. На самом деле шамана — не непонятный шаманизм, а вполне разумная стадия оздоровления.

Они позволяют человеку набраться сил и настроить организм перед лечением.

По Вагбхате, шамана имеет целью не удаление и не увеличение естественной доши, но выравнивание испорченной. То есть болезнетворное развитие сначала надо сделать более ровным или более спокойным. Увеличение защитных сил и уменьшение болезненных проявлений также облегчает и убыстряет лечение и позволяет избежать осложнений.

Успокоительные и укрепляющие мероприятия позволяют укрепить иммунную систему, чтобы временное ослабление организма или очищающий кризис в виде небольшого обострения болезни прошли без осложнений.

Шамана позволяет сделать организм более «отзывчивым» на лечебные мероприятия. Например, при ожирении, когда пищеварительный огонь слаб, обмен сильно замедлен, а организм плохо поддаётся изменениям. Или когда болезнь привела к ослаблению жизненных сил, проявляющихся в ипохондрии, неверии в возможность исцеления и «привычке» к своим «болячкам».

Общеукрепляющие средства помогают также очистить организм от части амы. Они особенно необходимы перед началом удаления сильных токсинов из организма. А поскольку лечение и перестройка организма всегда связаны с затратами сил и энергии, они нужны также для послелечебного восстановления.

Шамана бывает семи видов:

1.pācana (согревание, припарки и умащения)

2.dīpana (возжигание пищеварительного огня)

3.kṣut (пищевые ограничения)

4.tṝt (водные ограничения)

5.vyāyama (телесные упражнения)

6.ātapa (прогревание солнечным жаром)

1. māruta(пребывание на свежем воздухе)[1].

Перед началом основных мероприятийпанчакармы, нужно, по возможности, следовать аюрведийской диете в соответствии с господствующей дошей, заниматься расслаблением, какими-либо общеукрепляющими телесными и дыхательными упражнениями.

Иногда больному лучше удалиться из привычной среды, где его привычки и окружение являются одной из причин болезни и подпитывают её.

Пищевые и водные ограничения понимаются не только как воздержание от еды и воды. На самом деле их смысл шире: изменение питания и водопотребления в целях оздоровления. Поэтому, например, при обезвоживании в качестве укрепляющего и улучшающего выделение средства может предписываться усиленное питьё воды, а при истощении, авитаминозе — особое питание.

Прекрасно можно оздоровиться, прожив месяц на свежем воздухе и солнышке рядом с источником чистой воды.

Здравый смысл и здоровое поведение

Конечно, в этом разделе мы не собираемся предписывать всем и каждому — когда, что, как и сколько есть, пить, спать, мочиться и испражняться. Поэтому приводя некоторые аюрведийские правила жизненного поведения[2], мы рассчитываем на здравый смысл читателя, который извлечёт из них полезное. Быть здравомыслящим — значит мыслить на пользу своему здоровью. Одно из проявлений здравого смысла — умеренность.

Не все и не всем правилам, конечно, смогут следовать, но если хватит вдохновения и сил хотя бы на некоторые, то это будет важным шажком к управлению умом.

«Чрезмерные телесные усилия, пост, грубая пища или недоедание, не подслащённое питьё, ночное бодрствование, чрезмерное выделение (отходов), ветер и солнечный зной, страх, горе, ранения и старость — таковы причины ослабления оджаса» (Чарака, 1. 27. 76—77).

Телесные, речевые и умственные действия необходимо прекращать до появления слабости и изнурения.

Крайне важным для поддержания жизни считается подъем в благой час (брахмамухурта), то есть на рассвете. Сразу же после пробуждения надо пронаблюдать состояние своего тела. Затем выполнить утренние очищения.

Вовремя постригать волосы, усы, бороду, ногти и поддерживать чистоту стоп и отверстий для удаления нечистот (ушей, носа глаз, мочеиспускательного и заднего прохода). Ежедневно совершать омовения, умащать тело благовониями и облачаться в хорошую одежду, делая свой внешний вид достойным, но без излишеств.

Не следует подавлять естественные позывы — испускание ветра, мочи, чихание, жажду, голод, кашель, учащенное дыхание при усталости, зевоту, рвоту и сперму при соитии. Чихать, смеяться или зевать надо, прикрывая рот рукой. Не следует продувать сильно нос, без особой причины скрести землю, делать уродливые телодвижения и долго сидеть на пятках.

Следует избегать сильного ветра, прямых солнечных лучей, пыли, снега. Вредно смотреть на солнце длительное время, а также непрерывно наблюдать за крошечными, сверкающими, мелькающими, грязными или неприятными на вид предметами, в частности, за телевизионными образами.

Курение и опьянение — это загрязнение ума и тела.

Во время утренних и вечерних сумерек не нужно есть, совокупляться, спать, обучаться. Не следует чихать, рыгать, кашлять, спать, есть и совокупляться в неподобающих для этого позах.

Помимо собственно действий по уменьшению болезненных явлений, нужно избегать подобных качеств в питании, поведении и внешних условиях.

Ветреному или страдающему от порождённой ветром болезни нужно стремиться к распорядку: стараться вставать, есть и ложиться в одно и то же время. Записывать намерения и стараться выполнять их. Избегать необдуманных порывов, половых фантазий и излишеств. Направлять ум на радостное и доброе. Занимать его решением трудных задач, спокойной, без спешки и груза ответственности, умственной работой. Уменьшать беспокойство и беспорядок в жизни. Чаще приводить в порядок дом: мыть полы, убирать пыль, невымытую посуду и разбросанные вещи. Избегать холода и сквозняков.

Пылким и жёлчным надо искать спокойной и приятной среды обитания и общества. Устроить так, чтобы дома было прохладно. Избегать работы на жаре, в душных помещениях и ярком свете. Удерживать себя от чрезмерной пылкости в делах и отношениях с людьми: соперничества с другими и собой, резких и желчных высказываний и оценок. Избегать лишних обязанностей, не быть рабом работы и долга. Находить время для общения с детьми, друзьями и приятелями в прохладной обстановке. Слушать инструментальную музыку и песни и пр. Гулять на зеленых лужайках и прогуливаться ночью при луне. Воздерживаться от дневного сна. Ввести в свой распорядок дня прохладные ароматные ванны. Обонять запах цветов и благовоний, носить ожерелья и кольца с охлаждающими камнями (жемчуг и т.д.).

Людям со слизистым нарушением — важно не прилипать к привычному: не поддаваться домоседству, скопидомству, жадности и привязчивости. Не «плыть по течению». Стараться преодолевать жизненные трудности. Стараться спать поменьше и не спать днём.

Следовать таким правилам с соответствующим умственным настроем, полезно для склонных к избыточному весу и ожирению. Это может даже облегчить течение не инсулинозависимого диабета.

Благотворны напряженные телесные движения, совокупления, упражнения.

Правильное питание

 

Неправильное питание по количеству пищи бывает двух видов: недостаточное и излишнее. Недостаток пищи вызывает упадок сил, дурной цвет лица и слабоумие. От этого происходит движение газов (ваты) вверх, уменьшается срок жизни, жизненная стойкость и устойчивость к болезням, разрушается тело, ум, разум и органы чувств.

Избыток пищи, утверждают, портит все три доши. Если до отвала наесться твёрдой пищей, а потом, также до полного насыщения, жидкой, то воздух, жёлчь и слизь в желудке слишком сильно сжимаются и потому — портятся» (Чарака, 1 5.18 — 19)

Двухразового питания для большинства людей вполне достаточно. Исключение составляют люди, страдающие болезнями печени, желчного пузыря, язвами желудка, при которых требуется дробное питание. Но и в этих случаях неразумно есть больше 4-х раз в день, ибо смешивание непереваренной и перевариваемой пищи будет способствовать загрязнению, что ухудшает общее состояние больного и осложняет течение болезни.

Ветреному или страдающему от ветреной болезни важно наладить распорядок питания. Есть примерно в одно и то же время. В еде, как и в лекарствах, отдавать предпочтение масляному, кислому, солёному, тёплому вкусам. Избегать холодного, сухомятки, не есть торопливо и не быть при еде говорливым. Конечно, несмертельно сьесть иногда бутерброд, пирожное или кусок торта, но нельзя превращать это в привычку. Больше употреблять питательной жидкой пищи, например супов, в том числе невегетарианских.

Пылким и жёлчным надо отдавать предпочтение сладкому, горькому, вяжущему в питании и лекарствах. Избегать острых и горячих блюд и крепких алкогольных напитков и пива. Благоприятно топлёное масло — внешне и внутренне.

Люди с капховым нарушением имеют замедленный обмен. Поэтому самое важное для них — есть не меньше, как часто они себя заставляют, а реже, чтобы успеть усвоить съеденное. Лучше всего есть два раза в день, причем последний раз — за 3—4 часа до сна. Особенно избегать перекусов. В питании и лекарствах отдавать предпочтение сухому, вяжущему, горькому вкусам. Можно умеренно увеличить потребление острых, но не маслянистых, специй. Вместо сахара употреблять мёд, Но не «липовый» и не варёный. Разведённый в стакане тёплой (до 40°) воды мёд пить по утрам натощак, как взбадривающее, уменьшающее интоксикацию средство.

Если пить — то немного крепких алкогольных напитков, но ни в коем случае не пиво, сухие или десертные вина.Полезно время от времени и умеренно поститься.

Телесные упражнения

«Преуспевающий» и вечно неуспевающий человек «и жить торопится, и чувствовать спешит». И при этой спешке двигается все меньше. Бедою для него становится недостаток движения (гиподинамия), и не просто движения, а движения всех групп мышц в человеческом теле. Встав и наскоро проглотив завтрак, делает пару шагов к лифту, доставляющему его на первый этаж или прямо в гараж, усаживается в автомобильное кресло, потом проводит минимум 8 часов в кресле офиса, вечером разваливается в домашнем кресле иль на диване.

Ограниченный диапазон движений и недостаток телесной нагрузки ведёт к ослаблению капиллярного кровообращения, ухудшению снабжения тканей кислородом, застою лимфы и пр.

Когда умственное и эмоциональное напряжение не разряжается движением, физическая усталость все больше заменяется эмоциональной и нервной и накапливается, пока нервный срыв не ввергнет в состояние депрессии с явными признаками отравления.

В современном мире область физического труда сокращается. Телесные упражнения становятся жизненной необходимостью. Они могут быть самыми разнообразными: прогулки, лёгкий труд на свежем воздухе, спорт, путешествия и т.п. Но особо совместимы с очищениями и благотворны для здоровья и увеличения сознательности занятия хатха йогой.

Очистительное действие асан

Поскольку это тема отдельного и большого разговора, отметим только некоторые возможности.

Несмотря на то, что асаны хатха йоги не включены в перечень очистительных действий йоги, эти упражнения не только укрепляют тело, но и очищают его. Конечно, это происходит не столь выраженно как, скажем, при вамане или шанкха пракшалане. Но без асан в той же шанкха пракшалане, промывание происходит медленней и менее действенно.

Некоторые асаны йоги напрямую помогают при запоре, например, павана муктасана, уттхита падасана или наукасана, шалабхасана, ардха матсиендрасана, сарвангасана.

На очищение от избыточных газов в мышцах и суставах направлен ряд упражнений с выразительным названием павана муктасана — «асаны, высвобождающие воздух».

Менее очевидное. При занятиях асанами происходят смещение и сжатие тканей и органов, усиливается подвижность мышц и суставов, оживляется кровоток, лимфоток и кожное дыхание. Повышаются мышечный тонус, микроциркуляция в тканях и перистальтика сосудов. Тогда как застойная кровь и лимфа становятся отстойником для отходов, распространяя по организму отравляющие вещества, именно усиленные крово- и лимфоток выносит накопившиеся в различных частях тела загрязнения.

После окончания статических упражнений, которые не требуют больших трат энергии и сил в ходе выполнения, усиливаются многие физиологические функции организма, дыхание, кровообращение, пищеварение, сердечная производительность, газообмен и потребление кислорода. Все это способствует очищению тела от отходов и токсинов.

Здоровому человеку в целях поддержания бодрости, работоспособности, невосприимчивости к болезням желательно заниматься полчаса или хотя бы 20 мин в день. За это время можно проделать, например, следующий минимальный набор асан:

Солнечное приветствие (сурья намаскара) — 2—4 подхода;

Покойная поза (шавасана) — 3 мин.;

Поза кобры (бхуджанагасана) — 2 мин.;

Поза лука (дханурасана) — полминуты;

Поза кузнечика (шалабхасана) — 1-2 раза по 15 сек.;

Наклон к вытянутой ноге (джану ширшасана или ардха падма пашчимоттанасана) — по полминуты в каждую сторону;

Скручивание (меру вакрасана или ардха матсиендрасана) — по полминуты в каждую сторону;

Агнисара крийа или наули — 30 раз или по 15 раз в каждую сторону;

Перевёрнутая поза (стойка на голове или на плечах) — 1 мин.;

Упражнения для мышц поясницы и пресса: поза лодки (навасана) или уттхита падасана — до 1 мин.;

Шавасана — 5 мин.

 

Те, у кого явно выражено обострение какой-либо доши, могут видоизменить эту программу.

Для людей, занимающихся умственным или офисным трудом и страдающих от недостатка движения и времени на худой конец, можно ограничиться 5—10 подходами сурья намаскары. Это позволит повысить тонус организма или разрядить движением накапливающееся напряжение. Особенно благотворно и многосторонне сурья намаскара действует вкупе с асанами, выполняемыми классически, т. е. статически[3].

Упражнения для восстановления равновесия при вата-расстройствах должны растягивать, скручивать и возбуждать мышцы нижней части тела, оказывать давление на таз и область ободочной кишки. Лучше бóльшая выдержка асан по времени, нежели бóльшее их число. Для людей с ветреным нарушением важнее успокаивающие и “заземляющие” упражнения, то есть те, при которых две особенно подверженные расстройствам части те­ла — таз и голова — находятся поближе к земле: лежачие, сидячие, перевернутые асаны (стоячие — лишь как дополнение); благотворны суставные (ряд павана муктасаны) и упражнения на равновесие, увеличивающие сосредоточенность.

Упражнения, восстанавливающие равновесие питты, должны быть направлены на успокоение или переключение общего “бойцовского” настроя, воздействовать на пупочную область, приводить в порядок пищеварительный огонь, печень, селезёнку и тонкую кишку. Внимание к асанам расслабляющим и выдерживаемым не очень долгое время. Благотворны асаны сидячие и с наклонами вперед (вирасана, падмасана, пашчимоттанасана, йога мудра), а также не слишком долго выдерживаемые перевёрнутые. Силовые, стоячие и сгибающие назад позы использовать умеренно, чтобы их воздействие на печень и надпочечники не усиливали «пылкость»

Упражнения, приводящие в равновесие капху, должны воздействовать на её места её скопления (область груди, желудка и головы), возбуждая соответствующие нервы и направляя туда энергию, и в целом, возбуждать и убыстрять обмен.

Для уменьшения капхи полезно большее число асан, их многообразие: сидячие, с наклонами вперед и назад, скручивающие и перевернутые с небольшой выдержкой. Благотворны силовые, сгибающие назад и стоячие асаны. Особенно благотворны наклоны вперёд и перевёрнутые — пашимоттанасана, стойки на голове, плечах, поза плуга.

В летнее время (усиление питты) можно увеличить число расслабляющих упражнений, а в зимнее время (сезон капхи) можно больше вводить силовых и энергозаряжающих упражнений — стоячих, со сгибанием назад, перевёрнутых.

Ежедневные очищения

Конечно, не у каждого читателя этой книги хватит смелости и упорства, чтобы проделать полный курс нужных для совершенного здоровья очищений. Но каждый опорожняет кишечник, по утрам умывается, хотя бы раз в неделю принимает душ или ванну. Тот, кто знает основы аюрведы и йоги, может преобразовать эти обычные гигиенические действия в оздоровительные и лечебные. И даже сделать вероисповедным обрядом, что, как бы не возражали рационалисты и прагматики, усиливает приспособительные и защитные силы организма.

Большинство необходимых гигиенических очищений обычный человек может делать по утрам

Итак, проснулись. Сразу же сели в постели с прямым позвоночником и пронаблюдали состояние своего тела. Каково настроение, самочувствие, где неприятные ощущения. Желательно по лучшему дыханию в одной из ноздрей определить, какой ток в теле преобладает.

Затем встали с постели. Прежде чем идти в туалет, желательно прополоскать рот и выпить пару стаканов воды комнатной температуры.

Испражнение как упражнение

Первое (или второе после питья воды у страдающих хроническим запором) очистительное действие после вставания — мочеиспускание и испражнение. Выполнение и этих естественных надобностей в аюрведе подчиняется сознательному управлению. Кишечник можно и нужно приучить опорожняться в удобное для вас, а лучше — утреннее время.

Вообще-то стул должен быть ежедневным. Отклонения зависят от телосложения, от количества и качества еды, физической нагрузки. Это как с необходимым временем сна: пресловутые 8 часов для одних много, для других мало. Изредка у здоровых людей стул может быть каждые двое суток. Но если постоянно больше 2-х суток — это вялая болезнь.

По аюрведе посетить отхожее место надо рано утром. Если мочеиспускание сразу же после вставания обычно не вызывает трудностей, то кишечник у некоторых в это время не действует. Чтобы помочь ему, надо хорошо питаться, есть последний раз не позже 9 вечера, ложиться пораньше и вставать примерно в одно и то же время. Хорошо сразу же после вставания с постели, прополоскав рот, выпить пару стаканов воды комнатной температуры. Следуя древнейшей науке о пране и биоритмах тела — свара йоге, аюрведа советует делать опорожнение во время действия правой ноздри, а мочеиспускания — левой. Если в это время преобладает солнечный ток или пингала (правая ноздря) — начинать с опорожнения кишечника, а если лунный (ида или левая ноздря) — с мочеиспускания.

Некоторые люди с затруднениями в испражнении и мочеиспускании с удивлением могут обнаружить, что если следовать этому правилу, выделение будет проходить у них легче.

Перед тем как пойти в отхожее место — смазать задний проход горчичным, касторовым или любым другим растительным маслом. Поначалу помочь опорожнению может сделанные после питья воды несколько подходов агнисара крийи или наули.

Нельзя засиживаться на стульчаке. На это часто подталкивает слизистое расстройство. Напротив, торопливость в этом деле свойственна ветреникам. У них часто не хватает терпения дождаться опорожнения. Это является ещё одной причиной их склонности к запорам. Отвлекает сознание, замедляет испражнение и способствует запорам дурная привычка читать на унитазе.

Поза вороны (у нас говорят — « поза орла»), т.е. сидя на корточках на сидении унитаза, убыстряет и облегчает опорожнение кишечника. Если сумеете взгромоздиться (а это легко, если рядом стена или батарея), можете гордиться, что хотя бы одну асану (кагасануили утткатасану) выполняете ежедневно.

При мочеиспускании и опорожнении кишечника аюрведа советует сжимать крепко зубы. Это помогает направить праны, — главным образом апану, к нижнему проходу. Этому надо помогать также и мысленно.

Если ещё привычка опорожняться утром не выработалась, не надо мучительно тужиться и тужúть по этому поводу. Это не менее вредно, чем задержка действия кишечника. Лучше проделать перед тем мула шодхану (её описание — чуть ниже), а сидя над унитазом — несколько раз втягивание и сокращение мышц заднего прохода (ашвини мудра). Раскрыть мышцы заднего прохода также поможет выдох и втягивание живота, а потом без вдоха его выпячивание. Даже если вышло только немного газов — считайте это крохотным опорожнением. Обычно за две недели испражнение налаживается.

Если уж очень необходимо — можно сделать быструю упрощенную клизму из шланга (которая описывается ниже). Но часто подпираться таким средством не стоит, иначе можно совсем разучиться ходить по нужде.

Некоторые пропагандисты очищения хвастают тем, что в результате очищений стул у них стал после каждой еды. По аюрведе же опорожнение в течение менее 3 часов после еды ослабляет силы человека. У рьяных очистителей из-за слишком частого применения искусственных стимуляторов испражнения — клизм, слабительных — ослабляется тонус толстой кишки. Не говоря уже о том, что необходимость идти в туалет после каждой еды лишает человека некоторой свободы. Невротический страх загрязнения — ещё одна причина частых испражнений.

После испражнения лучше подмываться прохладной водой, например, используя смывную струю унитаза. Прохладная вода не только лучше очищает, но и взбадривает мышцы ануса. Но восточный способ прочистки прямой кишки и подмывания ануса после испражнения вызывает у некоторых «цивилизованных» людей брезгливость. Они даже в водном походе не могут обойтись без туалетной бумаги, тогда как в Индии её применение рассматривается как неопрятное. Но некоторые почему-то полагают, что применение туалетной бумаги избавляет их от необходимости после испражнения мыть анус и руки.

Руки надо вымыть тщательно. Если есть возможность — не лениться и полностью омыться — под душем или в ванне.

Очищение и массаж прямой кишки

Одно из весьма «проблемных мест» тела, в которых из-за нынешней малоподвижной жизни застаивается энергия, кровь и отходы — нижняя часть тазовой области. Такой застой чреват многими расстройствами и болезнями — тем же запором, геморроем, варикозом, нарушениями менструального цикла и ранними климактерическими изменениями у женщин, а у мужчин — половой слабостью и резко помолодевшим простатитом. Мышцы в области между половыми органами и задним проходом нелегко задействовать естественными действиями. Они нуждаются в особом внимании и упражнении.

В индуизме, аюрведе и йоге есть способы, дающие возможность помочь опорожнению и удалить некоторые виды запора, особенно спастического, без использования какого-либо оборудования или лекарств.

Среди индуистских обрядов и народных обычаев есть обряд ньяса, который представляет собой касание или смазывание маслом определённых мест тела — макушки, глаз, пупка и пр., сопровождаемые мантрой. «Народная» тантра добавляет к таким местам задний проход, то есть по своей важности приравнивает его к глазу или макушке.

Другой из простейших, «детских» способов — это вращение средним пальцем руки, увлажненным водой или смазанным маслом (касторовым, вазелиновым, или растительным) в заднем проходе. Сие действие кажется совсем уж неприличным и отвратительным для «цивилизованного» человека. Но этот приём, имеющий названия чакри карма, мула шодхана (корневое очищение) и ганеша крийа, в честь слоноголового бога, устранителя препятствий, весьма уважаем в аюрведе и йоге. В Аштанге йоге Чарандаса этот приём вместе с ашвини мудрой является первой стадией басти.

 

Мула шодхана

По «Гхеранда самхите» (1.40—41), если не очищать задний проход, нарушается нисходящий ток апаны. Поэтому это корневое очищение необходимо делать каждому со всем усердием.

Задача мула шоддханы и ашвини мудры — удалить спазм или каловую пробку в прямой кишке, препятствующие его движению в нужном направлении и облегчить испражнение. Иначе вредные газы поворачивают вверх, растраивая деятельность организма.

Действие мула шоддханы, по обратной связи налаживая сообщение с мозгом и эндокринной системой, распространяется на все тело. Это мероприятие благоприятно почти при всех расстройствах и болезнях ветреной природы — то есть большей части всех болезней. Не исключено, что мула шоддхана способствует сбросу психического и вегетативного напряжения в этой области, которое иначе может проявляться в гомосексуальных склонностях.

Поэтому учителя йоги и врачи аюрведы не стесняются даже таких громких выражений вроде: «Выполнение мула шодханы поможет вам изменить своё отношение к жизни» (Сатьянанда).

Вот некоторые из благ от применения мула шодханы.

·с удалением затвердевшего кала и газовой пробки в прямой кишке удаляются и наиболее ядовитые отходы;

·внутренний массаж ануса и прямой кишки ведёт к возбуждению нервов и лучшему кровоснабжению сосудов, а это побуждает лучше действовать всю пищеварительную систему;

·излечивается запор обоих видов: атонический и спастический, геморрой.

·происходит также непрямой массаж простаты, играющей огромную роль в половой сфере мужчины и, следовательно, — в его физическом и эмоциональном самочувствии. Именно это воздействие анального массажа использовалось в даосской практике использования сексуальной энергии.

·Устраняются или облегчаются различные женские расстройства (например, слишком обильные, нерегулярные и болезненные месячные и др.)

·Так как прямая кишка связана с костной тканью (астха), мула шоддхана и ашвини мудра благоприятно действует на зубы, прочность и гибкость костей и т.д.

Приём доступен почти всем людям.

Противопоказаний нет, но есть предостережения: ногти должны быть тщательно острижены, руки — перед выполнением и после — тщательно вымыты. Если же после посещения туалета это все равно приходится делать, то выполнение такого очистительного приёма становится более приемлемым и для западного человека. Страдающие от геморроя очень осторожно должны вводить палец в анус, используя при этом подходящую смазку.

 

ВыполнениеСесть на корточки. Ввести увлажненный или смазанный каким-либо маслом или подходящей мазью средний палец в задний прохода сначала на глубину около 2 см. Чуть вращая пальцем в обе стороны, осторожно вводить палец по возможности дальше. Вытащить палец и вымыть. Затем повторить то же действие несколько раз. При желании можно усилить действие массажем стенок прямой кишки или, сжатием и расширением ануса с введенным туда пальцем.

При подмывании пользоваться холодной водой.

Похожий на мула шодхану приём использовали русские знахари при некоторых видах детского поноса, происходящего по их представлениям, от завертывания «пердячьей» (копчиковой) кости наружу. Знахарь или бабка-массажистка (триха — от слова “тереть”), намылив палец и введя в задний проход ребенка, производили поглаживающие движения, надавливая и выгибая изнутри эту косточку[4].

Ашвини мудра

Это приём развития мышц ануса, повышения упругости сфинктера прямой кишки, возбуждения кишечной перистальтики, одно из важнейших средств предупреждения и лечения выпадения прямой кишки, геморроя и простатита. В крийа йоге — способ сознавания свадхиштхана чакры.

Ашвини мудра переводится как «конская печать», так как древние возничие колесниц и повозок просто были вынуждены наблюдать выразительную подвижность мышц заднего прохода лошади.

Упражнение можно делать или быстро сокращая задниепроходное отверстие, без согласования с дыханием или медленно, втягивая анус на вдохе и задержке дыхания. Для целей освобождения от спазм заднего прохода предпочительней более лёгкое быстрое сокращение без согласования с дыханием.

 

Выполнение

Сидя на корточках, сбросьте напряжение и закройте глаза.

Дыша естественно, быстро, но ритмично сокращайте и ослабляйте напряжение ануса. При этом старайтесь, чтобы в работе участвовали только мышцы ануса, а не другие мышцы промежности, половых органов или даже бедер. То есть как бы втягивайте и отпускайте конец прямой кишки.

Умывание и омовение

Надо, надо умываться

По утрам и вечерам.

К. Чуковский. «Мойдодыр»

После опорожнения, надо умыться или омыться. Умывание, омовение, ванна — простые, но важнейшие мероприятия, направленные на поддержание здоровья тела и ума. Это не только удаление грязи с кожи. Полное омовение или ванна (snāna) предписано индуизмом как одна из шести ежедневных священных обязанностей (шаткарма) человека. Закончивший обучение и становившийся домохозяином человек назывался snātaka— «омывшийся» по обряду особого омовения.

По Установлениям Ману “десять преимуществ дает омовение: ясность ума, свежесть, бодрость, здоровье, силу, красоту, молодость, чистоту, приятный цвет кожи и внимание красивых женщин”.

«Аштанга хридайа самхита» утверждает, что «омовение устраняет грязь, пот, зуд, упадок сил, осквернение сознания, жажду, ощущение жара, усиливает пищеварительный огонь и половую силу, продлевает молодость, укрепляет доблесть и силу, а также очищает от грехов» (Вагбхата, 1. 2. 16).

Немаловажно, что с водными процедурами человек получает около литра воды, необходимой для обменных процессов. Это не только улучшает состояние кожи, но и восполняет возрастную потерю воды тканями, что является одним из главных признаков старения.

Есть такие психосоматические личности, которые не любят и даже вроде бы как опасаются мыться. Это, как правило, является невротическим проявлением некоторых болезней. Может маскироваться за заботу о состоянии кожи и т.п.

Даже простое ежедневное умывание может быть оздоровительным мероприятием. Во время него многие могут без особых затрат времени и сил проделать несколько очищений. Некоторые из них, несмотря на простоту и быстроту, при постоянстве выполнения являются и действенными лечебными средствами.

Общие правила умывания (подробности отдельных приёмов, выполняемых во время его — в соответствующих разделах):

Умывание надо начинать с полоскания рта или чистки зубов. Прополоскать горло и выплюнуть воду. Чистить зубы, не повреждая десен. Хорошо пожевать веточки растений с вяжущим, острым и горьким вкусом.

Желательно промыть нос.

Умывая руки — мыть и лицо. Лицо лучше мыть холодной водой или ею заканчивать умывание. Не слишком часто применять мыло.

Умывая лицо — промывать глаза. Утверждается, что тот, кто не менее семи раз брызгает в глаза холодной водой, до старости сохранит хорошее зрение и избежит катаракты и глаукомы.

При промывании глаз — полоскать рот. Набрав в него воды, ополоснуть лицо, освежить глаза, побрызгав в них холодной водой, и потереть веки.

После умывания людям с сухой кожей, мужчинам после бритья, кроме того, желательно смазать лицо подходящим растительным маслом. Хорошо смазать ноздри маслом и понюхать ароматные масла или дым благовоний.

Правильное умывание дает ощущение свежести, бодрости, улучшает настроение. Тогда будут легче и полезней зарядка, телесные и созерцательные упражнения йоги.

 

Омовение у храма на острове Бали.

Омовение всего тела

Если есть возможность, лучше, конечно, омыться целиком, искупавшись в открытом водоёме или приняв душ или ванну подходящей для каждой «породы» температуры.

Омовению тела придавалось огромное значение в дохристианском славянстве. Верили, что вода смывает, «уносит в сине море» не только грязь, но и хворь, тоску-кручину, страх, порчу, сглаз и т. п. Омовение и надевание чистой рубахи перед праздником, молитвой, боем, смертью ощущались как необходимость.

Ныне приходится рассудочно обосновывать необходимость ежедневного омовения.

Для выполнения своих функций кожа нуждается в очищении. А так как она на 2/3 состоит из воды — то нуждается и в увлажнении. Обливание тела водой дарует свежесть, умиротворение, успокоение и гармонию.

Полное омовение предписывается аюрведой после утреннего пробуждения, испражнения, совокуплений или прикосновений к женщине во время месячных, после тяжёлых физических усилий, потения, пребывания в толпе, местах «скорби» и смерти (больницах, моргах, кладбищах, бойнях и т.п.).

Омовение всего тела лучше делать в таком порядке: сначала ополаскивать голоу, потом пупочную область, грудь, половык органы, а в конце ноги.

Прохладной или холодной водой умываться и мыться — зависит от господствующей доши, погоды и времени года.

Тёплые омовения расширяя сосуды кожи, сужают сосуды брюшной полости, а холодные, сужая сосуды кожи, расширяют сосуды брюшной полости. Контрастные обливания и ванны, сужая и расширяя сосуды, изменяя силу и скорость кровотока в них, делают сосуды более эластичными, нормализуют давление в них, способствуют лучшему выносу отходов и токсинов. Они также взбадривают, уменьшают тревожность, улучшают состояние при неврастении и невралгиях.

Ветреным и слизистым людям чаще пользоваться тёплой водой. Холодовые закаливания и моржевание им, особенно ветреникам, не полезны. Для ветреников, склонных к обезвоживанию и зябкости, хорошо принимать в ватовое время ежедневную тёплую или горячую ванну или душ. Питта, напротив, успокаивается при приёме ванны с прохладной ароматной водой либо прохладного или умеренно-холодного душа с сильным напором.

Зимой полезно принимать ежедневно тёплую ванну.

Но горячая ванна или душ сразу же после вставания вредна. её нельзя принимать сразу с мороза. Обливание горячей водой головы «ослабляет силу волос и глаз». Омовение с головой противопоказано тем, кто страдает от болезней лицевого и тройничного нерва, болезней глаз, рта и ушей, поноса, метеоризма, истечения зловонной жидкости из носа (pīnasa), расстройства пищеварения, а также сразу после принятия пищи[5].

Прекрасно освежает и взбадривает по утрам душ. Для жёлчных — прохладный, для ветреных и мокротных — контрастный, который лучше начинать с тёплого и всегда заканчивать прохладным.

При каждом мытье рук надо как следует промыть и протереть между пальцами рук и ног, а также умыть лицо, промыть за ушами, ушную раковину и макушку. При полном омовении надо не забывать мыть под коленами, подмышками, а также половые органы. Для поддержания и увеличения половой силы мужчинам при каждом омовении весьма полезно около минуты поливать половые органы холодной водой.

Нельзя принимать душ или ванную сразу же после сильной телесной нагрузки или занятий йогой. Хорошо — перед, чтобы освежить тело и разогреть суставы.

Подобрать для себя наиболее полезную температуру воды можно за два месяца по способу, предлагаемому Х. Джохари. Две недели пользоваться водой тёплой, делая её все более горячей. Потом по две недели соответственно тёплой, прохладной и холодной водой.

Показателем хорошего омовения является явственное ощущение свежести, улучшение настроения, бодрость.

Очищение полости рта

По аюрведе чистку зубов надо делать после утреннего опорожнения. Это, видимо, идет из индуистской обрядности и связано со стремлением не допустить осквернения рта — местопребывания речи и ворот для пищи.

Как и индийцы, мы чистим зубы во время утреннего умывания, перед завтраком, тогда как многие американцы — после. У них главная цель — внешняя красота: сохранить зубы, уничтожив налёт на зубах после еды, как почву для микробов. Мы же, видимо, больше озабочены тем, чтобы внутрь тела с едой не поступали бактерии и вредные вещества. Так что чем-то мы ближе к вечной дхарме.

Чистка зубов по утрам для культурного человека стала даже важней умывания. Говорят, что американцы среди самых величайших изобретений человека на одно из первых мест ставят зубную щетку.

Мероприятия по очистке полости рта, главным образом, направлены на удаление вредных микроорганизмов и веществ из головы, упорядочение дыхания и слюноотделения.

Правильное слюноотделение имеет важное профилактическое и оздоровительное значение. Оно влияет на пищеварение, орошение и охлаждение головы и, по новым данным, обезвреживает пищевые яды, вызывающие раковые заболевания.

Чистка зубов после каждой еды снижает болезненный аппетит у людей с избыточным весом.

В йоге мероприятия по очищению ротовой полости относятся к двум группам очищений хатха йоги: нети и данта дхаути. В «Гхеранда самхите» в группу данта дхаути входят 1) очищение корней зубов, 2) корня языка, 3) двух ушных отверстий, 5) фронтального синуса (капала рандхра).

Чистка зубов

Если исходить из принятого представления, что причиной возникновения кариеса являются, главным образом, бактерии, то состояние зубов культурных людей XX—XXI вв. должно быть гораздо лучше, чем у их предков и «детей природы», не знавших научно разработанных фирменных щеток, паст и жевательных резинок. На самом деле, кариесу, отложению зубного камня, пародонтиту сейчас подвержено чуть ли не 100% населения.

Множество людей чистят зубы наспех и неправильно. Поэтому такая чистка оставляет множество остатков пищи у корней зубов и между ними. Чистить зубы надо минимум две минуты с некоторым нажимом, но не до крови. Особенно важны вертикальные движения щеткой. Вспомните, как вас учили чистить зубы в детстве.

У чистки зубов щеткой и пастами есть, по крайней мере, три недостатка, о которых не раз тревожно заявляли некоторые стоматологи. На зубной щётке довольно быстро удобно поселяется множество бактерий. Пасты с различными абразивными, химическими и антибиотическими добавками (например, формалином, триклозаном) нарушают состояние ротовой микрофлоры и угнетают синтез витаминов (особенно группы B) в ней. Они всё же стирают зубную эмаль, а не восстанавливают, в чем пытается уверить назойливая реклама «Блендамеда» или «Колгейта». Возможно, с этим связано новое веянье: предпочтение стоматологами простых зубных порошков.

Польза жевательной резинки для зубов, в чем назойливо уверяет реклама, утопает среди множества вредных следствий многочасового жевания. Оно, в частности, запускает и заставляет вхолостую работать механизм пищеварения, а заглатываемый при жевании резинки воздух вызывает излишнее газообразование в желудке и кишечнике. Не говоря уже о том, что постоянное жевание отвлекает ум от мыслительной деятельности.

Основная причина кариеса — все-таки не микробы и не маловитаминное питание. Это ветреное расстройство, которое делает костную ткань хрупкой, пористой, проницаемой для бактерий. Поэтому зубы сильнее разрушаются у явных ветреников, при чрезмерных физических и психических нагрузках и напряжениях, в областях с холодным ветреным климатом. Следовательно, в предупреждении и лечении кариеса главным должно быть успокоение ветра.

Подождем покуда выбрасывать зубные щетки и тюбики зубной пасты в мусорное ведро, как полушутя советовал Свами Шивананда. В условиях городской жизни это удобные очистительные орудия. Но посмотрим, чем их можно дополнить или заменить, ведь время от времени менять полезно не только пасты, но и способы чистки зубов, а также в случаях отсутствия зубных щеток и паст или при натуропатическом лечении.

Древние китайцы чистили зубы пеплом, древние римляне — мочой (в ней содержится аммиак, который применяется и в современных зубных пастах), а богатые римские патриции — толченым жемчугом. В России, по крайней мере, ещё во времена Второй мировой войны чистили зубы древесным углем. В полупустынном Раджастхане так чистят и ныне. В деревнях других штатов Индии многие чистят зубы согласно религиозным установлениям (дхармашастрам) размочаленной в кисточку веточкой дерева ним,обладающим терпко-горьким вкусом и прекрасным очищающим и бактерицидным свойствами. Эти веточки продают на рынках, в лавках и аюрведийских аптеках. Промышленность выпускает пасты с экстрактом нима.

По аюрведе для чистки зубов надо выбирать веточки растений, имеющих вяжущий, острый и горький вкус (арка, ньягродха, кхадира, каранджа, какубха или подобными). Эти веточки должны быть толщиной с кончик мизинца и длиной 12 пальцев (примерно 24 см), прямыми, с кончиком (разжеванным) наподобие мягкой кисточки.

Чистка такими растениями не подходит страдающим от несварения желудка, тошноты, одышки, кашля, лихорадки, паралича лицевого нерва, жажды, язв во рту, болезней сердца, глаз, головы и ушей.

На наших северах такие экзотичные растения не растут. Но, живя около леса или выезжая на природу, попробуйте чистить зубы зеленой веточкой сосны, ели, пихты или кедра. Конец молодой веточки примерно 20 см длиной и около сантиметра толщиной надо разбить или разжевать в кисточку и этой кисточкой тереть зубы и десны, не повреждая десен. Они прекрасно очистятся. При этом слюна превращается в естественный хвойный экстракт, который прекрасно дезинфицирует рот и укрепляет десны. Да и кошелек ваш чуть отдохнет от зависимости от медицинской промышленности, парфюмерных магазинов и аптек.

Дорогие зубные пасты вполне можно заменить простым зубным порошком. Добавить подходящий мелкий порошок, например, аира или гвоздики, или какое-нибудь масло — и вы получаете свежее и целебное средство для ухода за зубами и питания десен и слизистой рта.

После чистки зубов полезно полоскать рот тёплой водой с кунжутным маслом(на четверть стакана воды чайную ложку масла). Держать во рту несколько минут, потом выплюнуть.

После еды надо полоскать рот — хотя бы водой.

Данта мула дхаути

Это йоговский приём чистки зубов и массажа дёсен. Отметим точность санскритского определения: данта мула дхаути означает не просто об чистку зубов, но очищение корней зубов.

Свами Шивананда называл указательные и средние пальцы самой дешёвой и лучшей щёткой, которая всегда под рукой, а соль с маслом — «пастой доктора Шивананды». Пальцы отлично очищают эмаль и массируют дёсны, которые оживляются улучшенным кровоснабжением. Иногда за два-три массажа десен маслом с солью воспаленные и болезненно-чувствительные десны приходят в порядок.

Соль (особенно морская) прекрасно очищает зубы, а, благодаря своим осмотическим и гигроскопическим свойствам, улучшает очищение дёсен. Соль также усиливает слюноотделение, а слюна является лучшим антисептиком для ротовой полости. Масляно-солевой массаж удаляет отмершие клетки слизистой оболочки рта, уничтожает вредные микроорганизмы, сохраняя естественную флору во рту.

Масло с солью питает и укрепляет костную ткань. С помощью ватных тампонов с солью можно приостановить кариес и пародонтит. При этом важна правильная концентрация солевого раствора, чтобы не обжечь капилляры.

Соль является также и прекрасным поглотителем запаха, и это знают домохозяйки, чистящие солью столовые приборы для удаления, например, рыбного запаха. Поэтому она удаляет также дурной запах изо рта не хуже и не на меньшее время, чем самые известные зубные пасты и полоскания.

Журнал “Здоровье” как-то стращал опасностью воспаления дёсен при чистке зубов солью. Поцарапать дёсны, конечно, возможно. Но вряд ли эта опасность существенно больше, нежели при ежедневной чистке зубов щёткой или употреблении соли с едой.

При кровоточивости дёсен используют массаж маслами с добавлением вяжущих трав. У некоторых результат проявится довольно быстро, у большинства — через несколько недель. Или, если трудно отказаться от привычки чистить зубы щеткой, хотя бы раз в неделю чистите зубы и умащайте дёсны маслом с солью, а раз в месяц очищайте полость рта продолжительным сосанием масла.

 

Выполнение. Сначала вымойте руки.

Потом из растительного масла и морской соли приготовьте саму зубную пасту «доктора Шивананды». Капните несколько капель масла на дно чашки, добавьте туда щепоть соли, помешайте указательным пальцем, и паста готова к употреблению.

О составных частях пасты. Вид растительного масла — не имеет значения. Что касается морской соли, то морская соль для ванн, которая продается в наших аптеках, очень грязная, с глиной и песком. Некоторые доморощенные авторитеты советуют молоть её в кофемолке, но это не намного улучшает её качества. Выискивать и платить огромные деньги за какую-то импортную — хлопотно и ненужно. Проще пользоваться обычной мелкой пищевой поваренной солью. Но, учтите, в каменной больше разных микроэлементов, чем в выпаренной.

Затем деревянной или иной зубочисткой, не царапающей зубную эмаль, удалите остатки пищи в зубах.

Окуните концы указательного и среднего пальцев в солёное масло, потом с некоторым нажимом трите зубы и десны подушечками первых двух фаланг: сначала — сверху вниз, потом — снизу вверх, потом — в продольном направлении. Движение запястья усиливает приём и более действенно. Не забывайте тереть внутреннюю поверхность зубов. Если ваши десны кровоточат и зубы расшатаны, мягко массируйте от корней к шейке зуба. Признаком хорошо очищенных зубов будет звук при трении, подобный производимому скользящим по стеклу пальцем. Зубы буквально «поют». Средняя продолжительность — 2 мин.

Для людей со слабыми дёснами для предохранения от пародонтита и пародонтоза желательно ежедневно делать массаж десен пальцами с кунжутным маслом.

Очищение языка

К общеоздоровительным вспомогательным средствам относится также чистка языка. Пока такой ежедневной привычки у нас нет. А зря. Регулярное очищение языка очень важно для поддержания здоровья тела, а занимает не больше минуты.

Многие замечали белый или даже жёлтый налёт на языке, особенно при болезни с высокой температурой или с похмелья. Это видимый признак нарушения естественного вывода отходов и ядов из организма. У людей с пищеварительными расстройствами и болезнями этот налёт постоянен. Он действует как питательная среда для мириадов бактерий и грибов, которые, в свою очередь, отравляют поедаемую пищу продуктами своей жизнедеятельности и распада. Так, язык, дёсна и нёбо часто подвергаются поражению молочницей или плеснявкой (кандидозом), виной которой являются грибы Кандида. Виновником дурного запаха изо рта часто является налёт на языке.

«Грязь, скопившаяся у корня языка ухудшает дыхание и производит зловоние, поэтому её нужно удалять с языка» (Чарака, 1.5.75)

Язык относится к особым местам организма не только потому, что является органом одного из чувств, но и потому, что его нервные окончания связаны со многими, казалось бы, не имеющими отношения к чувству вкуса, системами организма. Каждому органу соответствует определённая зона на языке: почкам корень языка, селезёнке — середина, лёгким — передние края языка, печени — задние, сердцу — кончик языка.

Здоровый чистый язык необходим и для ощущения вкуса еды. Вкусовой анализатор, благодаря которому человек оценивает вкусовые качества пищи, находится в слизистой оболочке ротовой полости. От чувствительности рецепторов языка (вкусовых и тактильных сосочков) во многом зависит аппетит и, следовательно, правильное переваривание пищи. И даже дикция. Установлено, что картавость связана с неразвитостью тактильных сосочков кончика языка. У осваивающих речь детей чёткое произнесение звука «р» становится возможным только после их полного развития. Болезнетворный налёт на языке мешает развитию или огрубляет эти рецепторы.

 

 

Рис. Отражение органов тела на поверности языка

Чистка языка предохраняет от размножения вредоносных бактерий в организме, что предохраняет от простудно-вирусных инфекций, гриппа, ангины, тонзилитта, воспаления десен, стоматита и пародонтита.

Очищать язык лучше перед чисткой зубов.

Для очищения языка в Центральной и Юго-Восточной Азии используют особый металлический скребок, похожий на плоский пинцет с закруглённым основанием, коим и чистят поверхность языка. Ещё с десяток лет назад их можно было купить только в магазинах, торгующих восточной экзотикой. Ныне и западное предпринимательствоосваивает восточный приём чистки языка. Различные виды скребков для языка продаются в аптеках. Появились зубные щетки, у которых нижняя сторона чистящей головки предназначена для такой чистки.

Можно очищать язык ручкой чайной ложки. Однако ложка не лучшее приспособление для постоянного использования: ложка не всегда под рукой, ею неудобно доставать до корня языка. Безопасней использовать вымытую гладкую ручку зубной щетки. Впрочем, можно чистить язык даже её щетиной. Будьте внимательны, чтобы не поранить язык.

Снятие, например, кандидозных пленок с языка может вызвать временное его раздражение. Устранить эту неприятность может смазывание языка топлёным маслом. Помимо этого, смазывание маслом омолаживает эпителий.

Джихва мула дхаути

Опять же отметим, что название йоговского приёма — джихва мула дхаути — буквально значит — очищение корня языка. То есть очень важно очищать именно основание языка. Так как йогины стараются не применять инструменты, очищение языка производится пальцами, что более щадяще и улучшает осознание ротовой полости с помощью осязания.

Вымыть руки, особенно обратив внимание на то, чтобы ногти были чистыми. Сложить указательный, средний и безымянный пальцы так, чтобы кончики их были на одной линии. Осторожно ввести их в рот как можно ближе к глотке, скользя ими по верхней поверхности языка. У начинающих это может вызвать кашель и подташнивание, но с привычкой эти помехи исчезают.

Не дёргайтесь, старайтесь не поцарапать язык и горло ногтями. Безопасней и гигиеничней, чтобы ногти были коротко подстрижены. Дамам, которым бы хотелось сохранить свои наманикюренные “коготки”, можно посоветовать обматывать ногти марлей или одевать резиновые хирургические перчатки или напалечники, хотя это ухудшает чувствительность. Трите подушечками пальцев поверхность языка, удаляя налёт.

Очищение нёба

Время от времени, скажем, раз в месяц похожим способом неплохо почистить и нёбо. Для этого обмотать большой палец ватой или марлей и потереть нёбо в течение хотя бы полуминуты, снимая налёт.

Очищение языка и слизистых рта происходит также и при сосании масла, которое описано ниже, в разделе об умасливании тела.

Полоскание рта и горла

 

Приятно поласкать дитя или собаку, но всего необходимее полоскать рот.

Козьма Прутков

Чистка зубов и языка оканчивается прополаскиванием рта (gaṇḍūṣa). Это можно делать водой или, в зависимости от тех или иных показаний особыми растворами.

Полоскание рта (ācamana) также является неотъемлемой частью индуистских обычаев и обрядности. Делается перед едой и после нее, во время обрядового омовения, перед богослужением, а также после осквернения — нежелательным скверным веществом, скверно- или злобнословием.

Желательно полоскать рот после каждой еды

Полезные действия полоскания только полостью рта не ограничиваются.

Полоскания подразделяются на следующие виды:

— смягчающие или масляные — при ветропричиненных недугах;

— успокаивающие или облегчающие — при желчных;

— очищающие — при слизистых

— заживляющие (при царапинах, трещинах, язвах и ранах во рту)

Оказывается, продолжительное (5—10 минут) полоскание рта влияет на деятельность центральной нервной системы. В начале полоскания у большинства здоровых и больных людей мозг взбадривается. Когда же начинается выделение жидкой слюны и в конце полоскания, в мозгу усиливаются медленные потенциалы, альфа-ритм становится более выраженным и регулярным.

Троекратное полоскание рта помогает при утомлении глаз.

Полоскания настоями горьких растений (полынь, шалфей, куркума) губительно действует на болезнетворные микробы и выносит аму из области рта.

В йоге и аюрведе часто применяется полоскание рта горячей водой с солью (кантха дхаути) или растительным маслом.

При некоторых воспалениях и болезнях ротовой полости и верхних дыхательных путей (воспалении и отёках десен, стоматите, кашле) аюрведа советует лечебное полоскание горла тёплой солёной водой с куркумой (чайную ложку соли и щепотку куркумы на стакан). В тех же целях можно использовать настои ромашки, шалфея. Такое полоскание лучше делать по утрам.

Полоскание горла йодно-солевым раствором помогает при фарингите (2—3 капли настойки йода и полчайной ложки питьевой соды на стакан воды). Полоскание рта масляной взвесью из четверти стакана тёплой воды и чайной ложки кунжутного масла особенно полезно при питтовых расстройствах. .

Очищение ушей и глаз

После чистки зубов обычно умывают лицо. И тут у нас есть возможность дополнить эту процедуру несколькими простыми и не занимающими много времени действиями: омовение и очищение ушей и глаз.

Ухо — не только прибор для слуха. По йоге от ушей отходят два из 14 главных токов тела. По китайской традиционной медицине именно в наружном ухе сходятся многие энергетические линии (меридианы) тела. По западной физиологии в ушную раковину выходят окончания блуждающего, языкоглоточного, лицевого, тройничного и нервов шейного сплетения, связанных, в свою очередь, с областями головного мозга, а через них — с внутренними органами. Плотность этих окончаний в ней в 100 раз выше плотности их на других участках тела.

В слуховых проходах особые железы вырабатывают так называемую «серу» — секрет, защищающий более глубокие слуховые образования. На нем оседают частицы пыли и грязи и погибают болезнетворные микробы. Когда её защитных свойств недостает (например, при купании в грязной воде или лежании на грязной кровати или песочке пляжа) в ушах может завестись грибная плесень. её можно заметить утром на подушке в виде высыпавшегося из ушей порошка, крошек или каких-то хлопьев.

При некоторых расстройствах или болезнях эти железы вырабатывают слишком много серы, которая вместе с осевшей на ней грязью закупоривает слуховой проход. Это нарушает капиллярное кровоснабжения в ухе, весьма чувствительному к недостатку кислорода. Это ведёт к заметному ухудшению слуха, шуму или звону в ушах и снижает чувствительность точек ушной раковины.

Чувствуя некое неудобство, люди часто используют для прочистки ушей пальцы, спички, ручки, карандаши и прочие весьма опасные для барабанной перепонки предметы.

В Индии ещё и доныне на улицах можно встретить специалистов-ушников, перед которыми на салфетке разложены маленькие ложечки и пинцеты. “Прибегая к торжественной процедуре, правильнее было бы даже сказать — к известному ритуалу, они удаляют серу из ушей клиентов». “Многие индийцы считают это неизбежной необходимостью и регулярно подвергают себя подобной операции”[6].

На Руси издавна для очистки ушей от серы использовали особую, безопасную для барабанной перепонки, деревянную лопаточку — уховёртку или ухокопку.

Карна дхаути и карна рандхра дхаути

Первое — очищение наружных частей ушей, обычно — простое мытье внешних частей ушей. Второе (от карна — «ухо» и рандхра — “отверстие”) — очищение слуховых проходов.

Мыть уши при ежедневном утреннем умывании нас учили ещё в детстве. Но многие об этом забыли.

При мытье лучше пользоваться прохладной водой — она возбуждает нервные точки ушей, снимает усталость, бодрит.

Это естественный способ прочистки слуховых проходов пальцами. Стал, увы, считаться неприличным.

 

 

Рис. Карна дхаути (со средневекового рис.)

 

Ввести мизинец в ушной проход и провернуть его несколько раз. При этом чувствуется лёгкое давление на ушные стенки. Наклонить голову так, чтобы ушной проход был направлен вниз, и сера могла выйти. После этого проделать то же указательным пальцем. Затем повторить с другим ухом.

Это можно выполнять раз в неделю.

Промывание глаз (чакшу дхаути)

«Глаз наполнен теджасом» (светом), и для его световой проводимости особенно вредна слизь (шлешма, капха). Токсические вещества могут накапливаться и в сетчатке глаза. Поэтому глаза нуждаются в очищении.

Промывание глазчистой холодной водой поддерживает необходимый тонус глазных нервов, предохраняет от близорукости, дальнозоркости, астигматизма, конъюнктивита, птоза (опущения века), глаукомы и многих других нарушений. Оно также может помочь и в излечении некоторых из этих недугов.

При умывании мыть не только закрытые веки, но стараться, чтобы вода (холодная, а не прохладная и естественно, без мыла) попала в открытые глаза. Советуется при этом набрать в рот воды и побрызгать водой в открытые глаза не менее двадцати раз, цедя одновременно воду через зубы. Или налить воду в тазик и погрузить туда лицо. Затем глаза «проморгать». Хлорка в водопроводной воде малоприятна, но в нескольких каплях воды за несколько секунд это меньшее зло, нежели иссушение глазных яблок или угроза глазных болезней. В прозрачной лесной или горной речке, или в чистом озере или море промывание глаз можно выполнять дольше, погрузившись в воду с открытыми глазами.

Аюрведа советует раз в неделю для удаления слизи делать расанджану— закапывание в глаза лечебного настоя.

Промывание макушки и черепного отверстия

Капала рандхра дхаути

Капала рандхра — это черепное отверстие, так называемый «родничок», который ясно виден у новорождённого. По индийским представлениям это отверстие — врата, через которые в человеческое тело входит при рождении и выходит при кончине душа. Название приёма — промывание черепного отверстия — странно, ведь у взрослых родничок давно закрыт. Но польза проявляется весьма заметно.

Приём проще простого: нужно не меньше минуты промывать и довольно сильно растирать макушку холодной водой.

Помимо чисто гигиенической пользы: оживления кожи волосистой части головы и предохранения от преждевременного облысения, упражнение приносит успокоение при волнении и весьма способствует снятию усталости, сонливости после пробуждения, приносит бодрость, снимает ощущение тяжести в голове и некоторые виды головной боли.

Проделывать это полезно хотя бы раз в неделю после, скажем, мытья головы.

Рис. Капала рандхра

Отметим, что Йогендра называет капала рандхра дхаути приём массажа большим пальцем руки углубление на лбу над переносицей. Это ближе к другой технике — капала дхаути.

Капала дхаути

Хотя название приёма переводится как промывание черепа, он относится, скорее к массажу. Хотя он прекрасно совмещается с мытьем головы.

Положить кончики пальцев ладоней по обеим сторонам лба, а большими пальцами примерно минуту массировать виски круговыми движениями — сначала в одну, потом в другую сторону. Приём хорошо взбадривает. В некоторых случаях снимает или облегчает головную боль.

Живая вода

 

…пей же вволю. Дыхание состоит из воды, и оно не пресекается у пьющего.

Чхандогья уп. 6.7.1

Человек — существо, можно сказать, полужидкое. Вода, из которой во время óно вышло все живое, существует и действует в его организме в виде крови, лимфы, слюны, желудочных и кишечных кислот, ферментов, гормонов, межклеточной жидкости, составляющих около 60% воды организма. В слюне, например, её 99% и всего 1% процент волокон, солей и других органических веществ.

Вода — подвижная среда, отобранная природой в качестве средства устойчивости организма. Посредством её поддерживается температура тела, доставляются в разные места тела разные гормональные и питательные вещества. Она многократно участвует во всех обменных процессах. Для протекания их нужно, чтобы твёрдые вещества в организме перешли в растворы и взвеси. Чтобы усвоились питательные вещества, они должны быть разжижены: жиры — расщеплены и связаны с жёлчными кислотами в виде жидкой пульпы. «Влажность — повозка для пищи» — утверждал Гиппократ.

Вода обеспечивают смазку и подвижность тканей организма.

Вода является «посредником» вкусовых и обонятельных ощущений, так, сухой язык не различает вкуса, а пересохшая слизистая носа — запахов.

Недостаток воды и подавление жажды вызывает сухость горла и рта, усталость, подавленность, боли в сердце и глухоту.

При нехватке воды в организме ухудшается дыхание: оно становится более поверхностным и учащенным. Следовательно, ухудшается усвоение кислорода.

Вода, попадая в организм, перестраивается особым образом. Подобно тому, как электромагнитное поле меняет структуру и цвет жидких кристаллов, строение и состав воды, попавшей в тело, изменяется под воздействием разума. Изменение состава слюны, желудочного сока в зависимости от господствующих в уме человека чувств и мыслей — почти хрестоматийные примеры.

Вода хорошо «смывает» отрицательные эмоции. Разволновался человек — ему предлагают воды: «Выпейте, успокойтесь!» Ему действительно становится легче. Если вас расстроили, обидели, испугали, разгневали — выпейте стакан или два воды.

И так же хорошо вода «запоминает» положительные чувства и мысли. Если во время омовения или питья воды, повторять изречение «Это влага — поистине Благо», вы будете укреплять своё тонкое и плотное тела.

В среднем человек потребляет за день 2—2,5 литра жидкости (в виде напитков, молока, супов). Да и в любой твердой пище присутствует вода. Но ежедневно человек выделяет воды больше, чем потребляет. «Избыточная» вода образуется из кислорода вдыхаемого воздуха и водорода, выделенного из органических веществ. Но время течёт, и по мере ухудшения обмена с возрастом воды теряется всё больше. Тело младенца состоит из почти 80% воды, зрелого человека — из 60%, а к старости содержание воды в его в тканях, клетках падает до 40%. Человек, так сказать, сохнет.

Во многом это происходит из-за засорения, загрязнения и иссушения слизистых толстого кишечника, в котором всасывается большая часть жидкостей. Они теряют свою способность всасывать воздух, воду и питательные вещества. Нехватка воды в организме затрудняет растворение и быстро удаление отходов.

Для лучшего выделения отходов и токсинов нужно, чтобы в организм поступало достаточно воды — не вообще жидкостей в виде супов, кофе, чая, молока, пива или водки — но чистой воды. Это жизненно важно для здоровья. Вода — простейшее и безопаснейшее очистительное средство.

Почки пропускают от 60 до 90 литров жидкости ежедневно, удаляя с мочой ненужные и вредные вещества. Вода выносит растворённые отходы также через кожу. Один стакан поступающей в организм жидкости удаляет 1 г вредных веществ.

Достаточное количество потребляемой воды уменьшает вязкость крови и лимфы, повинное в замедлении обмена. Она поддерживает гладкость и свежесть кожи. Одна из голливудских кинодив для поддержания своих телесных прелестей раз в неделю «питается» лишь 15 стаканами воды.

«И выходит, без воды

И ни туды, и ни сюды» — как пел водовоз в старом фильме.

Придерживающийся обычаев индус выпивает перед каждой едой и после неё хотя бы по полстакана воды. В упанишадах это рассматривается как «одежды жизненного дыхания», но полезно и с точки зрения физиологии — для хорошего действия пищеварительной системы. В Аштанга храдайа самхите свойствам и влиянию на здоровье различных жидкостей посвящена целая глава раздела сутр. Упражняющимся в пранайаме советуется умеренное питание, но обильное питьё.

Шивананда советует пить в день около 3 литров зимой и до 5 летом. Люди осторожные на это замечают, что такие рекомендации, может, хороши для жаркой Индии, а в нашем климате, да ещё и в городах с плохой водопроводной водой это вредно.

Некоторые основания для этого есть: вода в человеческом организме несколько иная, чем в реке или водопроводе, это, скорее, чуть солоноватая плазма с некоторыми маслянистыми свойствами. Неумеренное и неправильное потребление воды, особенно, хлорированной или дистиллированной, вымывает из этой плазмы полезные вещества, ведёт к отёкам, ожирению и пр.

Если нет желания менять свои привычки, найдутся и доводы. И постараются не заметить, сколько и какой жидкости выпивают в день. Утречком чашку-другую кофе или чая, в обед и ужин — столько же. Не говоря уже о выпиваемых походя фантастических количествах красителей вроде Фанты да Пепси, пивка или винца «для кайфу». Попробуйте-ка в течение нескольких дней подсчитать и записать объём выпитого — чая, кофе, молока, пива и прочих жидкостей. Да ещё прибавьте туда воду, находящуюся в супах, вторых блюдах, соусах…

Молоко считается пищей. Кофе, чёрный чай или пиво воду не заменяют, так как их некоторое мочегонное действие иссушает организм. Разумный обычай выпивать после крепкого кофе стакан холодной воды есть, насколько помнится, у греков.

Ныне медики считают необходимым пить не менее 2 литров простой воды в день. Сейчас новой оздоровительной модой стало ещё более обильное питьё воды. Люди не расстаются с бутылками воды ни в транспорте, ни в общественных местах, прихлебывая время от времени. То есть признана разумность советов аюрведы и йоги на этот счёт.

Чтобы вода была целительным средством, надо пить её правильно: во-первых, желательно чистую и свежую. Лучшая вода — из родника, чистой горной речки или озера, славного моря Байкала.

Если слишком боитесь пить некипячёную воду из водопровода, имейте в виду, что не всякая кипячёная вода лучше. Хотя сразу после кипячения погибает большая часть бактерий, то уже через несколько часов в такой «мертвой» воде количество их умножается многократно. Простоявшая же сутки кипячёная вода становится вредной и причиняет многочисленные расстройства. Это в какой-то мере подтверждают и чувства: вкус долго стоящей кипячёной воды затхловатый.

Для обеззараживания сырой воды могут помочь хорошие фильтры, квасцы, активированный уголь, серебряные вещи, положенные в воду, и т.п. По крайней мере, водопроводную, долго стоявшую или кипячёную воду желательно аэрировать или «пранировать», перелив не менее трех раз из одного сосуда в другой (так в Средней Азии с перед питьём чая делают кайтар).

Также надо знать, сколько воды, когда и какой температуры пить. Обязательно не меньше одного-двух стаканов утром до умывания, что побудит кишечник к действию. По поллитра воды могут выпивать сразу после вставания страдающие запорами. Эту воду советуют налить перед сном и поставить рядом с кроватью в закрытом сосуде. Тогда, она отстоится и, вдобавок, утверждают, зарядится мысленными токами.

Для хорошего пищеварения и всасывания надо пить по полстакана перед и после каждой еды. Столько же на ночь — для очищения органов и лучшего образования мочи и кала.

Людям с жёлчными расстройствами рекомендуется пить больше прохладной воды в летнее время и после сна. В зимнее время для лучшего вымывания отходов и токсинов и увлажнения тканей надо употреблять тёплую, почти горячую воду.

Людям ветреной породы, занимающимся физическими упражнениями, воду надо пить понемножку перед началом, во время и после занятий.

Худым советуется пить после еды, а полным больше пить перед едой, так как вода, заполнив желудок, раньше вызовет ощущение сытости. Этим можно обмануть болезненный аппетит и разбавить застаивающиеся яды, которые и легче выводятся.

Мы привыкли заканчивать еду питьём жидкостей — сока, компота, чая. В Индии бытует поговорка: до еды пьют йоги, во время еды — бхоги (наслажденцы), а после — роги (больные). Поэтому в оздоровительных кругах настаивают на том, что пить надо не раньше, чем через 2 часа после еды. Вроде бы разумно, но такое долгое растягивание питания не очень удобно. Достаточно повременить с питьём после еды полчаса, так как жидкая часть пищи всасывается в желудке за примерно 20—30 минут. Чтобы не «заливать» пищеварительный огонь, когда сильно хочется есть, не следует пить.

Чтобы вода не вымывала из организма нужные соли, есть смысл слегка её подсаливать, что особо полезно для ветреников.

Показателем достаточного насыщения тела водой является цвет и запах мочи. Она должна быть светло-жёлтой и не иметь неприятного запаха.

При обострении дивертикулёза врачи советуют пить по 8 стаканов воды в день. При высокой температуре для вымывания токсинов можно пить до шести литров. В воду можно добавлять немного лимонного, клюквенного или брусничного сока. В этих соках содержатся противовоспалительные вещества, и они обладают мягким послабляющим действием.

Питьё достаточного количества воды может предохранить от болезней, связанных с повышенной вязкостью и свертываемостью крови — варикоза, геморроя и хронических тромбофлебитов и облегчит их протекание.

Для страдающих повышенной кислотностью будет полезно выпивать ежедневно до 5—6 стаканов чистой тепловатой воды, можно — с несколькими каплями лимонного сока.

Для впитывающей воду капхи воды нужно меньше. Впрочем, реже у них и высокая температура.

Известны единичные случаи излечения даже таких трудноизлечимых болезней как рак продолжительным питьём большого количества простой воды. И даже болезни Бехтерева, которую в народе называли иногда сухоткой. И больной, видимо, отталкиваясь от смысла названия, вылечил эту неизлечимую болезнь питьём до 40 литров (!) воды в день, что явно было тяжело и смертельно опасно. (Так образный народный язык подсказал способ лечения). При хронической бессоннице аюрведийские врачи советуют пить от 3, 5 до 6 и даже до 10 литров жидкостей в день. Но такие объёмы вводить в тело можно не более двух-трех дней и если только сердце здорово, давление не повышено, отёчность не слишком сильна. Более щадящий пример приводит Г. Малахов: излечение рака груди с помощью ежедневного питья около 1, 5 л простой водопроводной воды, вкупе с ежедневным продолжительным массажем уриной.

Уша панам

При обряде уша панам, (“восхваление Зари”) индусы выпивают по утрам после полоскания или чистки зубов и умывания два стакана прохладной воды, сопровождая это мантрой.

Очень хорошо выпивать по утрам стакан воды комнатной температуры с соком выжатого туда поллимона. Много горячей воды пили первовосходители на Джомолунгму, чтобы избежать обезвоживания и слабости.

Ослабленные люди, ощущающие зябкость, или страдающие ожирением могут пить подогретую с добавлением двух чайных ложек меда и по желанию — немного лимонного сока.

В случаях сильного иссушения, ухудшения выделения и загрязнения организма утром желательно выпивать до 1, 5 л зараз. Однако это не просто, поэтому до таких объёмов выпитой воды доходить лучше постепенно. После двух недель такого питья количество выпиваемой по утрам воды можно уменьшить до 2—3 стаканов.

« Водное» изречение

Целительное действие любой водной процедуры на тело и ум усиливается, если сопровождать его подходящим изречением. Например, такого рода:

«Эта влага — поистине благо.

Грязь, грех, страх, хворь смывает

Здоровьем, силой, радостью наполняет».

Потом надо сполоснуть лицо, прополоскать рот водой (ācamana) и выпить прохладной воды.

 

Простое промывание почек

Питьё воды в качестве очищающего от токсинов средства, помимо всего прочего, промывает почки. Но есть и особые способы их промывания, используемые для предупреждения болезней.

Сейчас чуть ли не в каждой книге советуется очистка почек с помощью тех или иных средств: лаврового листа, пихтового масла, арбузной диеты. Даже просто смена чёрного чая (высушивающего) на зелёный (имеющего слабое мочегонное действие) позволяет снизить нагрузку на почки и промывать их.

Предложим один из аюрведийских способов.

Его лучше выполнять в тёплое время года. Перед промыванием предпринять суточное голодание — лучше всего «сухое». Заранее приготовить настой или быстрый и не очень концентрированный отвар мягких мочегонных трав — петрушки, кориандра, хвоща, кукурузных рылец. Пить утром натощак — до 4-х литров.

Усиление внутреннего огня

Уже в ведийских гимнах воспевается «огонь всех людей» (агни вайшванара) в человеческом теле. Он поддерживает тепло в теле, варит пищу четырёх видов. Этот всеобщий огонь занят метаболизмом, теплопродукцией и теплорегуляцией, сжиганием вредных микроорганизмов и веществ, состоянием и цветом кожи. От этого огня зависит иммунитет, долголетие, творческие способности, понимание. Отблеск и жар этого огня мы видим, когда человек «пышет здоровьем» или «светится» им, когда у него сияют глаза и лицо, горит румянец на щеках, чуть блестит кожа.

И когда он влезает в машину —

Сразу запотевает стекло.

(А. Межиров)

 

Этот «телесный огонь в зависимости от силы четырёх видов: сильный, средний, ровный и неустойчивый. Среди них сильный огонь особо устойчив к неблагоприятным воздействиям, тогда как средний — противоположного свойства. Ровный огонь ухудшается от неправильного питания, но в остальном остаётся естественным, неустойчивый же — противоположного свойства. Эти четыре вида огня соответствуют четырём видам природы людей. Люди естественной природы, у которых ветер, жёлчь и слизь уравновешены, обладают ровным огнём. Поскольку ветер задувает источник огня, в ветреных людях он становится неустойчивым. У людей желчной природы, жёлчь усиливает источник огня, и потому тот делается сильным. У человека слизистой природы, источник огня ухудшается слизью, и огонь становится средним» (Чарака, 5. 6.12).

Но главная топка, где эти огни пылают — это пищеварительный тракт. Горючая смесь этого пищеварительного огня — тонкая согласованность ферментов и секретов, правильный качественный и количественный состав дружественной флоры пищеварительного тракта. Важную роль имеет качество желудочного сока — пепсина. Лишь малая его часть расходуется на пищеварение в желудке, большая же — оказывается в крови и продолжает свою работу — только уже переваривая отмершие клетки и токсины.

От силы пищеварения зависит полнота усвоения пищи и сила и быстрота обезвреживания токсинов и ядов. Сильный пищеварительный огонь переваривает всё — чуть ли не гвозди. Сжигая вредные вещества и микробы он защищает флору в желудке, в тонком и толстом кишечнике. При слабости пищеварительного огня частички мяса, жира. крахмалов начинают гнить. Проявления этой слабости — дисбактериоз, несварение, недостаток фермента, переваривающего лактозу и т.п.

Пищеварительный огонь ослабевает, если человек ведёт сидячий образ жизни, если занят слишком напряжённой умственной работой, при неправильном питании и долгой дождливой погоде.

Некоторые очистительные мероприятия — умасливание, обильное питьё воды, клизмы, слабительные, посты — уменьшают жар и силу пищеварительного огня. Поэтому удаление загрязнений (амы) надо сопровождать действиями по его восстановлению и усилению.

Это производится

— правильным по составу и количеству и в должное время питанием, с учётом преобладающих дош, времени года, состояния здоровья и возраста;

— применением в питании приправ и острых специй;

— постами в должное время;

— телесными и дыхательными упражнениями (например, агнисара крийей, сурья намаскарой, сурья бхеда пранайамой и т.п);

— применением внешнего тепла или холода.

«Горючие» вещества для возжигания огня

Жгучие и острые приправы и специи усиливают тепло в теле, что важно на наших северах. Усиливают пищеварительный огонь питьём имбирного чая, напитков с перцем, корицей, мускатом.

Острые специи и продукты с горьким вкусом являются гораздо более приемлемыми для организма противоокислителями, нежели навязываемые в качестве таковых синтетические витамины и селен.

Одна из лучших специй по аюрведе — имбирь. Он увеличивает жизненную теплоту, пищеварение, сжигает аму в сосудах. Современные исследования установили, что его употребление снижает содержа­ние холестерина в крови, облегчает боли при ревматизме, помогает при отложении солей. Приём раз в день на протяжении четырёх дней около чайной ложки имбирного порошка, запиваемого водой, помогает при воспалении десен. При этом у него нет никаких побочных последствий.

Очень сильным усилителем пищеварительного огня является чеснок, но его применение имеет некоторые ограничения. Очень полезен он для холоднодошных людей. Жёлчные тоже могут потреблять его — но умеренно и запивая холодной водой. Можно растирать его с сахаром или принимать с медом.

Чеснок взбадривает, предохраняет от атеросклероза, облитерирующего эндартериита снижает уровень сахара в крови и т.п.

Из наших родных растений весьма хорош хрен.

Пищеварительный огонь, разожженный специями, сжигает, например, размножившихся паразитов. Паразиты вызывают увеличение слизи, ощущение утомляемости, тяжести и отупения, отсутствие аппетита, плохое пищеварение, тошноту, и это капховое развитие болезни требует применения в большом (по переносимости) количестве наиболее острых и горячих специй, таких как красный перец и чеснок.

Острая пища не причинит вреда, если нет гастрита, язвы, холецистита. Щедро приправляйте пищу специями, так чтобы во рту горело, а на макушке выступал пот. Возможно, усилится аппетит, возбуждённость, но надо понимать, что это меньшее и преходящее неудобство, нежели слабое пищеварение и сильное загрязнение паразитами.

К очистительным средствам аюрведа причисляет также приём продуктов и лекарств с горьким вкусом. Это подтверждает действие на редкость горького хинина против малярии, полыни — против грибковых инфекций и паразитов в кишечнике, калины против воспалений верхней части туловища, куркумы — для ротовой полости, желудка и кишечника. Вещества и лекарства с горьким вкусом усиливают пищеварительный огонь, увеличивают аппетит, делают извращенный вкус естественным, уничтожают дурной запах изо рта.

Некоторые мероприятия «закисления организма» по Болотову являются, по сути, мерами по усилению пищеварительного огня. Окисление — это медленное горение.

Посты и голодания

Правильно проведенное воздержание от пищи может быть собственно очистительным приёмом так и средством успокоения дош, а также возжигания пищеварительного огня.

Посты в Индии — важная составная «вечной дхармы». Многие из них связаны с вероисповедными обрядами: очистительными, искупительными и праздничными. Постами, как и другими видами подвижничества, избывают внутренние тяготы. В праздничном угощении (прасад) во время многих религиозных праздников. отсутствуют даже яйца (о мясе и алкоголе нечего и говорить). Полное голодание или пост с той или иной степенью строгости в одиннадцатый день лунного месяца (экадаши) соблюдают большинство индусов. В дни некоторых праздников, например перед ночью Шивы (Шива ратри), проводят полное голодание без воды.

У нас же для большинства людей праздник — наесться, напиться, повеселится. Поэтому они воспринимают даже лёгкое голодание как страдание и не очень склонны верить в его благотворное оздоровительное действие. В больницах чуть ли не насильно кормят и больных, которым было бы лучше отдохнуть от пищеварительной «работы».

Пищеварительной системе даже здорового человека время от времени нужно отдохнуть. Но подвижнические способы Брэгга далеко не каждому подходят. Что бы ни говорили и какие бы примеры чудесных исцелений ни приводили, надо знать, что длительные изнурительные голодания для тела всегда — напряжение. Напрягаться же надо в меру, тренируя организм, а не терзая, изнуряя и подвергая его потрясениям.

Иначе произойдет, то, что на себе испытали сотни тысяч женщин, желавших похудеть. Наглядный пример. Полная женщина за время геройского 20-дневного голодания сбросила 17 кг. Но мученического героизма надолго не хватает. Остаются подавленные желания и страхи в уме. После подвига, естественно надо «расслабиться». Да ещё напуганное тело начинает деятельно делать запасы. И через полгода страдалица вернула прежний вес, да ещё с довеском в 8 кг.

Аюрведа, признавая полезность кратковременных пищевых ограничений, достаточно последовательно выступает против длительных постов.

В зависимости от целй посты можно разделить на три вида: оздоровительно-очистительные; лечебные (для лечения определённых болезней); подвижнические (для управления телесными побуждениями и для достижения тех или иных духовных целей). А по содержанию — на частичные (отказ от какого-либо вида пищи на некоторое время, монодиета и т.п.) и полные (отказ от всех видов пищи, а при «сухих» голоданиях — даже от воды).

Посты и голодание уменьшают кровоснабжение кишечника. Тем самым уменьшаются траты энергии на пищеварение и больше её идет на управление телом и умственную деятельность. Пищеварительный огонь, не находя себе пищи, начинает сжигать сначала наименее ценное в теле: отходы, лишний жир, белковую вредоносную фауну и флору. Пищеварительный тракт избавляется от излишней нагрузки. После правильно проведенного поста улучшается пищеварение и усвоение. Вместе с тем улучшается настроение, увеличивается бодрость и работоспособность.

Посты и голодания полезны при нечистой крови, закупорке лимфонесущих токов, лихорадках с повышенной температурой и т.п.

Посты в оздоровительных и лечебных целях благоприятны:

— в большей степени и более продолжительные — мокротным (капха) личностям (предел — 20 дней). Им также полезно голодание всухую — но в силу его трудности оно должно быть недолгим.

— жёлчным хороши посты более короткие (до 5-7 дней).

— ветреным — очень короткие (не более 2-3 дней, а лучше однодневные).

Голодания и посты не так уж и просты. Самые лучшие пост и голодание — это те, которые время от времени требует организм для очищения. Аюрведа советует два поста в год — примерно в марте и сентябре. Лучшим временем для таких постов считается смена времен года, ближе к равноденствию и солнцестоянию. Зимой или дождливой осенью более длительное время лучше не поститься.

Ежемесячно желательно устраивать разгрузочный день, в который пить только чистую воду или воду с лимонным соком и медом. Очень полезен пост в день рождения.

Очищающий пост можно проводить на воде, овощных соках (фруктовые хуже, так как могут увеличивать аму) и «всухую». Из длительных постов наиболее безопасен пост, приучающий организм к питанию одной и той же едой (монодиета). Её готовят одним и тем же способом и едят её в одно и то же время. Организм приучается извлекать максимум питательных веществ из одного продукта. Тогда после окончания поста он лучше начинает усваивать их из любой пищи. Такие посты можно приурочивать к появлению тех или иных сезонных овощей и фруктов. Древние, ещё дохристианские, праздники — берёзовый, яблочный и медовый Спасы — по сути, являются и спасительными оздоровительными постами. Появление клубники, молодой морковки или картошки, ягодный сезон, созревание винограда — прекрасные поводы для выбора продуктов для поста.

Одним из таких продуктов для монодиеты является простокваша или пахта с добавлением специй. Пост на простокваше особо полезен при гастритах и других заболеваниях пищеварительной системы, но противопоказан часто простужающимся и болеющим бронхитами и другими слизепорождёнными болезнями.

Можно ускорить выход токсинов и сократить длительность постов, сочетая их с очищениями. Но чтобы избежать слабости и головных болей, нужна осмотрительность: применять клизмы и слабительные (только растительные) возможно только малыми порциями

Полезно провести пост перед очищениями. Действие панчакармы усиливает монодиета, чаще всего блюдо из дала (маша), риса (или пшеницы) и топлёного масла (кхичери или кхичади). Есть поверие, что десять дней питания только этим блюдом избавляет от многих болезней.

Бихарская школа йоги советует для «внешнего и внутреннего очищения» перед занятиями йогой ограничения в пище в течение месяца: отказ от молока, мяса и других трудноперевариваемых продуктов, а также специй. Умеренное применение их, а также продуктов с горьким и острым вкусом во время поста уменьшает и сжигает токсины. Это чаи из имбиря, красного и чёрного перца, а также небольшие количества асафетиды, гвоздики, тмина, базилика и вполне доступных хрена и горчицы.

Иначе может усилиться ветреность, приводя к перевозбуждению, рассеянности, запорам, бессоннице, головным болям. Вполне возможны простудные заболевания и спазмы желудка, упадок сил, слабость, вялость.

Так как очищения поначалу истощают организм, нельзя совмещать их с голоданием. Поэтому после короткого голодания или ряда, например, однодневных голоданий нужно несколько дней умеренного восстановительного питания.

Это, кстати, чуть ли не самое главное после поста. Остерегайтесь с чувством исполненного долга впадать в жор.

Очищение кожи и восстановление кожного выделения

Кожа — одна из главных защит человеческой жизни. Она защищает внутренние ткани и органы человека от механических повреждений, вредных излучений, температурных скачков, болезнетворных бактерий.

Но она не просто защищающая организм пленка. Кожа — огромный «орган» обмена с внешней средой. Человеческое тело дышит не только лёгкими, но и через 96 миллионов пор кожи. Два миллиона потовых желез удаляют громадное количество отходов и ядов. Некоторые физиологи посчитали, что через кожу происходит не только до трети выделения ненужных веществ, но и десятая часть усвоения нужных, то есть, питания. В коже образуются липиды и некоторые витамины.

Кожа также — мощнейший иммунный орган. Она обладает антисептическими свойствами. На ней быстрее погибают бактерии, а на коже йогина — много быстрее. Это подтверждено микробиологическими исследованиями. Мы чуем это, даже не зная. Нет возможности вымыть яблоко — протираем его руками.

С кожей связана осязательная способность человека. По аюрведе в органах осязания присутствует ветер (вата).

Увы, у современного малоподвижного человека, упакованного в одежду, покрытого штукатуркой макияжа и пребывающего большую часть жизни в помещениях, кожа работает хуже, чем требуется. Возможно, с нарушением кожного дыхания и питания в наше время связано взрывное увеличение числа аллергических, кожных и опухолевых заболеваний.

Поддержание кожи в порядке, чистоте и эластичности нужно для поддержания обменного равновесия, сопротивляемости инфекциям и ярких чувственных ощущений. Поэтому в наше время для оздоровления и лечения стали широко применяться различные способы воздействия на организм через кожу — массаж, обертывания, грязелечение и многое другое.

Оздоровительное воздействие на организм через кожу производится двумя главными видами предварительных мероприятий — смягчением (снехана) в виде приёма масла внутрь, умащения кожи и массажа и пр., а также оздоровительным прогреванием или потением (сведана).

Эти мероприятия могут быть как оздоровительными и лечебными сами по себе, так и предварять панчакарму. В этом случае они проводятся не меньше недели.

«Умасливание» тела

 

Смягчение (снехана) — это воздействие на организм маслами через кожные покровы и слизистые. Оно является обязательной подготовкой к лечению панчакармой и самостоятельным оздоровительным и лечебным мероприятием аюрведы.

Широкое применение разнообразных масел — одна из особенностей индийского быта и аюрведийского лечения.

Чтобы волосы не высыхали на палящем солнце, индийцы смазывают голову растительным маслом. Определением глубочайшей бедности человека было: «у него нет масла даже на то, чтобы умастить голову»«. Умащение всего тела проводили после тяжёлых усилий, перед праздником или соитием. Массаж ног — обычная домашняя процедура для отдыха. И уличная. Есть огромное количество бродячих массажистов.

Да и в других древних обществах умащение было неотъемлемой частью жизни. В древней Месопотамии человеку полагалось на умащения 3 литра масла в месяц.

У нас в простом народе сохранилась вера в целительное действие масел. Поэтому так охотно верят люди в полезность облепихового, пихтового масла, или нутряного сала. Некоторые старушки, ничего не зная об аюрведе, глотают натощак растительное или сливочное масло. А вот в «образованной» и подверженной научным суевериям прослойке общества масла, особенно сливочного, стали избегать пуще огня, боясь холестерина. Да и умащение маслами всего тела, как оздоровительное мероприятие, совсем не распространено, по крайней мере, не так как потогонные (бани).

«Если колесная ось хорошо смазана, колесо меньше износится от тряски. Так и масляное умащение придает крепость телу, гладкость — коже, защищает от ветреных нарушений, а также делает человека стойким при напряжении и телесных усилиях.… Тело человека последовательно выполняющего масляное умащение, легче переносит тяжёлую работу и ранения. Совершая умащение ежедневно, человек обретает силу, его члены становятся крепкими, кожа — приятной на ощупь. Человек становится привлекательным и мало подверженным течению времен» (Чарака, 1. 5.85—86, 88—89).

«Умасливанием» организма можно уменьшить возбуждённую дошу, а также переместить болезнь из внутренних тканей в желудочно-кишечный тракт, откуда уже удалять её посредством сначала потения, а потом панчакармы. Промасливание обостряет или переводят в более явную форму имеющееся расстройство, которое потом легче преодолевается и удаляется. Таким образом, эти мероприятия являются и средством аюрведийской диагностики. Масляная пленка при этом защищает ткани от прилипания выходящей амы и повреждения ею.

Хотя эти мероприятия и относятся к предварительным или вспомогательным средствам аюрведийского лечения, они могут быть и средством диагностики и сами излечивать многие болезни.

«Умасливание» защищает тело от возможного в результате очищений обезвоживания, иссушения и истощения. Им защищают эпителий слизистой пищеварительного тракта от воздействия на него, например, соляного раствора, при клизме или шанкха пракшалане.

Еще одна польза смягчения: им угашают пищеварительный огонь в теле, чтобы он не пожирал тело.

Полезно смазывать тело маслом перед горячей ванной и мытьем мылом, которые пересушивают кожу.

Смягчение подразделяется на внешнее Смягчение подразделяется на внешнее (bahya) и внутреннее (abhyantara) — хотя воздействие и того и другого всестороннее и тонкое. Внешнее — это умащение и массаж кожных покровов и слизистых рта и носа. Внутреннее смягчение заключается в приёме натощак по утрам и во второй половине дня топлёного сливочного масла (за неимением и по особым показаниям — растительного), обильном сдабривании маслами пищи, а также масляных клизмах. Тем самым временно увеличивают питту и капху, чтобы подготовить организм к очищениям и легче вывести шлаки из него. Хорошо промасленное тело легче очищается от слипшейся и налипшей амы. Умасливание также и общеукрепляющее средство.

При немясном питании и холодном климате потребность в маслах особенно велика — почти без ограничений для ветреников и умеренно и выборочно для жёлчных и мокротных.

У сухопарых и сухощавых, а также пожилых людей, у которых увеличены холодные доши — вата и капха — масляная плёнка на коже позволяет сохранить потери тепла и влаги. Наконец, масляные средства также воздействуют на кости и нервную ткань, вытесняя оттуда вредный воздух.

Для ветреных Сушрута советует, наряду с очищением кишечника:

1) смазывание или умащение болезненных, малоподвижных или потерявших чувствительность участков тела;

2) тёплые примочки или припарки на эти места;

3) втирание масла в кожу головы;

4) масляные закапывания, смазывания маслом слизистой носа, вдыхание горячего пара с добавленным в воду маслом и порошками, вызывающими чихание;

5) полоскание маслом рта и горла.

Тело должны хорошо пропитаться маслами. Чтобы они достигли всех тканей тела, обычно нужна неделя. Промасливание проведено правильно, когда кожа и волосы становятся жирными, мягкими и блестящими, стул — лёгким и маслянистым, моча — ярко-жёлтой и пахнущей маслом, настроение — бодрым. Когда же масло перестает впитываться, появляются тошнота, газы и вздутие живота, стул твердеет, настроение становится вялым — это признаки перебора в промасливании.

Свойства масел

При масляном лечении важно знать свойства и полезность масел для той или иной «породы» людей и преобладающего у них нарушения.

Всякое масло обладает в той или иной мере противоветреными свойствами. Но помимо этого у каждого — свои особенности.

Для очистительных и смягчающих мероприятий подходят только естественные растительные, животные и немногие минеральные масла. Растительное масло, принимаемое внутрь, обладает сильным желчегонным действием. В некоторых случаях аюрведа советует добавлять в пищу даже немного касторового масла.

Трансжирные продукты (маргарины, «лёгкие» масла, «топлёное» масло из рыбопродуктов, а также рапсовое масло оздоровительными свойствами не обладают.

Есть простое правило с немногими исключениями: не наносите на тело то, что нельзя взять в рот.

Косметологи проговариваются, что так называемые эксклюзивные кремы, которые выпускаются в огромных объёмах — это липа. Настоящий «живой» крем — это тот, который можно сделать самому незадолго перед употреблением. Купить на рынке нутряного сала, добавить желаемый отвар свежих трав или нужное масло.

«Топлёное масло уменьшает ветреность и жёлчность, не увеличивая слизистость. Оно согревает, придает силу, благотворно действует на кожу, делает упругими мышцы и очищает женские половые органы.

Животный жир применяют при переломах, ранах, выпадении матки, головных и ушных болях, а также для увеличения мужской силы.

Костный мозг придает силу, увеличивает семя, расу, лимфу (капху), жир и прочность костей.

Топлёное масло следует применять осенью, жир и костный мозг — весной, а растительное масло — в начале дождливого времени года. Жирные вещества нельзя применять при слишком сильной жаре или холоде. При возбуждении ветра и жёлчи, а также в летнее время жиры нужно применять на ночь, а в зимнее время и когда усилена капха — днём». (Чарака, 1 13.14—19)

 

Свойства масел

 

Масло	Свойства	Действие
Сливочное	Лёгкое, кисловатое, вяжущее	против ветреных расстройств
Кунжутное	Согревающее, тяжёлое, легко усваивающееся и впитывающееся	особенно хорошо для ваты и в умеренных количествах — против остальных нарушений
Подсолнечное	Чуть охлаждающее, лёгкое	хорошо успокаивает питту
Оливковое	Тяжёлое, согревающее	противоватовое, обладает также желчегонным и лёгким послабляющим действием
Горчичное	согревающее, острое, горьковатое, высушивающее	противокапховое, противоотечное, глистогонное
Кокосовое	Охлаждающее, тяжёлое	для успокоения желчных расстройств, кожного зуда, полезно для роста и блеска волос
Миндальное	Тяжёлое, питательное	противоватовое
Сандаловое	Лёгкое, охлаждающее	Против питтовых расстройств, возбуждения, неврастении
Кукурузное	Лёгкое, охлаждающее	Полезно для питты
Льняное	Согревающее, тяжёлое, высушивающее, горьковатое	против вата- и капха-расстройств, желчегонное
Тыквенное	лёгкое, охлаждающее	Против расстройств питты и капхи; используют при лихорадках, бессоннице, ослаблении памяти, как. глистогонное и мочегонное
Камфарное	Тяжёлое, охлаждающее	Противопиттовое, успокаивающее при бронхите, ревматизме, хорошее глистогонное
Касторовое	Тяжёлое, острое, горькое	Полезно против ваты и особенно питты

 

Согласно Вагбхате, для внутреннего масляного лечения подходят следующие масла (по порядку полезности): топлёное коровье масло, сливочное, кунжутное, миндальное, подсолнечное, оливковое.

Особенно уважается и широко применяется в аюрведе топлёное коровье масло (гхи). У индийцев употребление топлёного масла издавна считалось благотворным. «Ум становится светом у того, кто пьёт топлёное масло» (Тайтиррия брахмана, 1.6.3.3).

По Сушруте (Шарирастхана, 45) свойства гхи таковы: «оно жирное и сладкое, устраняет избыток жёлчи, улучшает пищеварение, излечивает истерию, головную боль, эпилепсию, лихорадку, несварение желудка, способствует красоте, укрепляет память, разум, способности, семя и жизнь».

На чрезвычайной пользе питья топлёного масла настаивает и тибетская медицина, ибо и свойства климата, и преобладающее телосложение у тибетцев — ватовое. Тот, кто может это себе позволить, пьют даже по полчашки.

Топлёное масло широко применялось на Руси. В «вольном духу» русской печки масло получалось очень качественное. В Европе, куда оно вывозилось в больших количествах, его называли «русским».

Топлёное масло обладает, по крайней мере, несколькими замечательными свойствами. Оно в гораздо меньшей степени подвержено окислению. Правильно приготовленное масло можно держать без холодильника годами. Во-вторых, в топлёном масле остаются наиболее устойчивые структуры — так называемые биостимуляторы. Поэтому в аюрведе и тибетской медицине считается, что чем дольше хранится масло, тем оно целебнее. В-третьих, по сравнению с животными жирами топлёное масло легче усваивается, не повышая уровень «плохого холестерина».

Приготовленное из свежего несолёного масла, оно обладает охлаждающими свойствами и благоприятно воздействует на организм. Особенно полезно для восстановления жизненной силы (оджаса), улучшения нервной деятельности, приведения в порядок пищеварительного огня.

По аюрведе употребление топлёного масла и массаж им увеличивает оджас и семя в организме и придает ему силу. В научных терминах подъём жизненного тонуса объсняется, в частности, тем, что тело получает свежий легко усваиваемый белок.

Топлёное масло снижает жёсткость ветреников, «смягчает» резкость и жар людей питтовой породы, успокаивает заболевания желчного пузыря и крови. В небольших дозах может использоваться даже капховыми личностями.

Для промасливания тела перед панчакармой необходимо проглатывать по чайной ложке топлёного масла дважды в день — натощак утром и во второй половине дня.

Топлёное масло с чёрным перцем помогает при воспалительной и простудной потере голоса.

Так как под видом топлёного масла в магазинах часто продают маргарины или продукты на основе растительных или рыбьих жиров (норвежское масло), надёжней и совсем нетрудно приготовить его самому.

 

Приготовление топлёного масла.

Взять качественное сливочное коровье масло — не менее 82, 5 % жира без всяких растительных или иных добавок (ГОСТ 37-91, если это правда). Лучше всего готовить его на водяной бане. Поставить в кастрюлю с небольшим количеством налитой воды кастрюльку меньшего размера. Когда вода закипит, положить масло в меньшую ёмкость. Через некоторое время уменьшить огонь. Слегка помешивать его время от времени. Снимать беловатые пенки с поверхности не надо. После того, как масло будет готово и процежено, их можно использовать для жарки. Но не вещества, осевшие на дне кастрюли!

После того как масло растопится, и появятся белые пенки, топить его примерно 15 минут.

Когда масло станет золотисто-прозрачным и ароматным, оно готово. Для проверки можно капнуть пару капель воды в масло. При этом оно будет потрескивать. Через частую сеточку осторожно слить его в стеклянную посуду и дать отстояться.

Можно также готовить масло непосредственно с водой в кастрюле с толстым дном, желательно выпуклым. Налить немного воды и поставить сначала на средний огонь. Вода нужна для того, чтобы масло не пригорало. Потом убавить огонь. Масло будет топиться, вода выпариваться, лишние вещества осаждаться. В зависимости от количества масла и воды это займет от получаса до часа. Когда масло застынет и станет крупитчатым, проткнуть его слой и вылить остатки воды и сыворотки.

Из растительных масел для наружного применения, по Вагбхате, наилучшее — кунжутное и различные травяные настои на нем. Прекрасно согревает тело при массаже и усваивается тканями горчичное масло, что в наших холодных условиях немаловажно. Х. Джохари указывает, что оно особо хорошо очищает поры, делает кожу крепкой и упругой, положительно воздействует на глаза.

В доперестроечную эру горчичное масло в стеклянных бутылках пылилось на прилавках. Ныне его приходится искать, а стоит оно дорого. А уже давно исчезло самое распространённое в дореволюционной России и очень полезное конопляное.

Многие живущие в России индийцы отдают предпочтение подсолнечному маслу, и не только из-за его дешевизны по сравнению с импортным кунжутным или оливковым. Во-первых, оно делается из семян растения, следующего за солнцем, что означает её принадлежность к саттве. Во-вторых, в индийцах, как людях южных, гораздо заметней выражена питта, которую подсолнечное масло успокаивает. В-третьих, на Западе и в Индии подсолнечное масло менее распространено, что делает его для них более лакомым.

Использовать лучше нерафинированные и недезодорированные масла. Страшилки их канцерогенности и холестеринности во многом раздуты производителями и продавцами трансжиров и маргаринов, так как им выгодно из дешёвого и меньшего количества сырья сделать и продать больше продукта.

Чтобы масла вместе с размягчённой амой вышли из тканей в желудочно-кишечный тракт или к поверхности кожи, к нему добавляют различные лекарственные травы, как правило, горькие. Они помогают «отлипанию» и удалению шлаков, а также противодействуют отложению холестерина.

Лекарственные масла можно готовить самому, сделав отвар подходящей для лечения травы в масле. Наиболее употребительны топлёное масло, настоянное на аире, солодке, гвоздике. Топлёное масло с солодкой является прекрасным ранозаживляющим средством, а также для лечения язв инфекционного происхождения.

 

Противопростудное и согревающее массажное масло

2 столовых ложки горчичного масла, полчайных ложки асафетиды или 5 средних долек чеснока кипятят 5-7 минут. Охлаждают, процеживают. Непосредственно перед массажем добавляют щепотку соли (желательно чёрную или размолотую в пудру каменную).

Массаж

Умащение тела и массаж в косметических и оздоровительных целях всегда были распространены в Индии. Ещё у Страбона отмечено, что массаж и траволечение являются главными мероприятиями нидийской медицины.

Массаж — мощное оздоровительное и лечебное мероприятие. Умащение и растирание внешних кожных покровов воздействуют не только на кожу, но и включают обратную связь от кожных рецепторов к мозгу и внутренним органам. Возникшее возбуждение передается регулирующим сосудодвигательным центрам в продолговатом мозге, а затем, переходя на симпатические сосудорасширяющие нервы, вызывает рефлекторное изменение просвета сосудов и усиливает крово- и лимфоток. Через особые точки оказывается рефлекторное влияние на внутренние органы и на внутренний обмен.

Движение кожи и усиление кровоснабжения во всеохватной капиллярной системе в коже увеличивает мышечный тонус, возбуждает тепловую рецепторную систему, улучшает снабжение тканей кислородом и обмен в них. Осевшие шлаки «сдвигаются» из подкожной и соединительной тканей. Это ускоряет и улучшает вынос продуктов распада из тканей через венозную и лимфатическую сети.

Расслабляются мышцы, устраняется жёсткость сухожилий и суставов.

Хорошее состояние кожи, оживление крово- и лимфотока усиливает сопротивляемость болезням.

Массаж успокаивает, улучшает настроение, помогает преодолеть чувство отчуждённости, нехватки заботы, тепла и любви и даёт чувство удовлетворения, уверенности и защищенности.

Сейчас в каждом солидном спа-клубе предлагают разные аюрведийские способы массажа естественными веществами.

К умащениям в оздоровительных и лечебных целях можно отнести масляный (abhyāṅga) и сухой (garśanaилиudvartana) массаж всего тела, стоп (pādāghāta), головы (śirodhara), разные виды масляных прикладываний(lepa).

Массаж тела также подразделяется на производимый по направлению роста волос и против направления.

По аюрведе масляный массаж желательно совершать ежедневно или, по крайней мере, раз в неделю. Он предохраняет от старения, нарушения ветра, продлевает молодость, питает тело, увеличивает половую силу, сохраняет и улучшает зрение, улучшает сон, делает кожу здоровой и повышает её упругость.

Рис. 14. Омолаживающий массаж в аюрведийском центре

Для ветреников особенно хорош, расслабляющий и не очень глубокий массаж, смазывающий склонную к сухости кожу и проникающий в ткани. Благотворней направление против роста волос. Используют масла согревающие и мягчительные — кунжутное (сезамовое) или горчичное. Для таких вата-расстройств как скованность в суставах, мышечные и суставные боли от перенапряжения и усталости, ревматоидные артриты, мышечная атрофия и т.п. применяют массаж тёплым кунжутным маслом. Наилучшее время для массажа, успокаивающего ветер, — утреннее время ваты или вечер, после работы и перед ванной.

Для жёлчных и слизистых людей масляный массаж делается нечасто и недолго. При питта-нарушениях масляный массаж делается ближе к полуночи охлаждающими маслами (подсолнечным и сандаловым).

Для людей с усиленнойкапхой: глубокий массаж во время капха (ранним утром) — кукурузным маслом, маслом из аирового корня или сухой.

Людям с сильным слизистым нарушением (капха дошей), страдающим от несварения, отёков, а также прошедшим очищения панчакармы вместо масляного массажа советуется медовый, а также удвартана (массаж тонкими ароматными порошками с солью и травами). Эти порошки составляются на основе гороховой муки, синей или белой глины, которую, в частности, используют в промышленности для очистки растительного масла, изготовления пудр. Туда добавляют морскую или каменную соль (сайндхава), куркуму и пр. Сухой массаж уменьшает капха дошу, приводит в движение жировую ткань (меда дхату), удаляя её излишки, поддерживает мышцы и связки в хорошем состоянии, сохраняет чистоту и упругость кожи (Вагбхата, 1.2.4, 12).

Горчичное масло с добавлением красного перца — при болях от холода и сырости, сопровождающимися припухлостями и отёками суставов, но не воспалительного характера (чаще всего против капха- и вата-расстройств).

Смазывание маслом головы и масляный массаж стоп по утрам полезны для большей бодрости, деятельного возбуждения мышц, сохранения волос.

Для снятия физической усталости после напряженных телесных усилий аюрведа советует сделать лёгкий приятный массаж всего тела, а после него принять тёплую ванну. Перед напряженной телесной работой и физическими упражнениями массаж не применяется, так как он расслабляет, снижает тонус мышц.

Лёгкий масляный массаж помогает быстрейшему восстановлению при остеопорозе, переломах, растяжениях связок. Для людей полных и мокровялых (капховых) хорош сильный глубокий массаж, вроде того, какой описывает А.С. Пушкин в «Путешествии в Арзрум». Банщик «разложил меня на тёплом каменном полу; после чего начал он ломать мне члены, вытягивать суставы и бить меня сильно кулаком; я не чувствовал ни малейшей боли, но удивительное облегчение. (Азиатские банщики приходят иногда в восторг, вспрыгивают вам на плечи, скользят ногами по бедрам и пляшут по спине вприсядку».

Запрещён общий глубокий массаж при высокой температуре, воспалительных процессах и злокачественных опухолях, при рвоте или сильном запоре. Его нельзя проводить непосредственно перед (должно пройти не менее 2 часов) и сразу же после лечения клизмой и слабительными (лишь после 2— 3 дней). Он не показан беременным.

Существуют разные техники массажа. Особенно важны воздействия на голову, уши и стопы.

Массаж тела часто начинают с середины тела (хридья), примерно соответствующей области солнечного сплетения. Потом движения направляют к грудной клетке и плечам и вниз по рукам. Затем обрабатывают стопы, колени, бёдра. После это переходят к спине. Обрабатываю ноги, бедра, ягодицы. Позвоночник массажируют обычно снизу вверх.

Х. Джохари советует такое направление массажа:

·по передней части движения направляются от головы к животу; по передней стороне ног — от живота вниз к стопам

·по задней части туловища — от пупка вниз до копчика, а от копчика вверх к макушке и груди. Бока массируются от пупка к пояснице и вниз до кончиков ног. Руки — от ключиц к кончикам пальцев рук.

При мышечных спазмах, напряжениях и раздражительности массаж проводят по ходу мышечных волокон. При застое крови и плохой её циркуляции массаж делается по направлению к сердцу.

В аюрведе особый лечебно-омолаживающий массаж много продолжительней и гораздо жёстче, чем «европейский». Его часто делают в четыре руки. Иногда только на разминание, распаривание и втирание горячего масла с травами в кожу уходит до трёх часов. Считается, что иначе поры не раскроются и не впитают целебное масло. Следующей стадией может быть удары и растирания тела мешочками или тампонами, набитыми соломой, полóвой злаков или отварным рисом. Это может производиться также не меньше часа.Для успокоения, отдыха и расслабления в заключение обычно производится примерно часовая широдхара.

Убтан и прикладывания

Прекрасным очистительным и массажным средством для очищения кожи, удаления кожного сала, пота, вредных солей и вывода из подкожной клетчатки токсинов является убтан. Это наложение на всё тело, включая голову, кашицы из гороховой или пшеничной муки и растительного масла с добавлением куркумы и пр. с последующим удалением.

Убтан прекрасно заменяет мыло. Он делает кожу чистой, гладкой, упругой, мягкой и блестящей. Наложенная на лицо, эта кашица обеспечивает здоровый и чистый цвет лица, разглаживает морщины, расслабляет мышцы щек и челюсти.

Наложение убтана убирает излишки слизи и жира из организма, целлюлит (женщины, внимание!), улучшает нервную проводимость, энергетическую и гормональную циркуляцию в теле, увеличивает производство половых гормонов, силу и выносливость организма, а также лечит болезни капхи и инфекции кожи.

Готовится кашица из одного стакана гороховой муки (лучше из нута, или турецкого гороха) или цельной пшеничной муки, половины стакана горчичного масла и чайной ложки куркумы. Гороховую муку можно купить в магазине индийских специй или мелко смолоть самому в кофемолке. В пшеничную муку можно добавить отруби или порошковую клетчатку. Горчичное масло можно заменить кунжутным, или, на худой конец, обычным нерафинированным подсолнечным. Куркуму заменить труднее из-за её многих замечательных свойств: она обладает противокапховым и антисептическим действием, содержит йод, легко всасывающийся в организм через кожу.

Облагораживают и усиливают целебное действие убтана добавка смолотых в порошок апельсиновой цедры, кожуры граната, корицы, кешью.

Тщательно перемешать составляющие, потом развести смесь тёплой водой до консистенции густой сметаны.

Сесть в ванну и наложить кашицу на всё тело, в том числе и на волосы. После того как смесь высохнет, стянет кожу и потрескается, её счищают и смывают.

В качестве местных прикладываний могут служить различные вещества — фрукты, овощи, ягоды. Но если использовать свежие для вас накладно (тогда их лучше есть), то не выкидывайте остаток овощного салата, который незачем оставлять на завтра, зачерствевший хлеб, не выливайте свернувшееся молоко. Добавьте горячей воды, масла, муку, куркуму и т.п., и у вас получится добротное средство, которое лучше всякой промышленной косметики оздоравливает и питает кожу.

Масляный массаж стоп

Для современных людей, вынужденных большую часть жизни проводить на ногах и в обуви и, как правило, слишком занятых для того, чтобы выделить время на общий массаж тела, простым и быстрым оздоровительным мероприятием может быть массаж стоп.

В Индии на стопах божества или божественных учителей изображались разные знаки и символы. На стопах находятся важные жизненные точки — мармы. Через стопы проходят два тока тонкого тела — яшасвини и хастиджихва.

Возможно, это знание подтверждается современным представлением о наличии на подошвах рефлекторных точек всех органов и частей тела.

Массаж стоп широко применяется в Индии издавна и доныне для успокоения, снятия усталости и т.п. Х. Джохари приводит такое древнее изречение: «как змеи избегают орлов, так и болезни обходят стороной тех, кто умащает стопы и ноги от колен до пальцев».

Массаж стоп избавляет от растрескивания кожи на пятках и подошвах, онемения ног, грибковых инфекций. Сделанный перед сном он действует расслабляюще и успокаивающе. У страдающих бессонницей налаживается сон, а утром они чувствуют себя выспавшимися и бодрыми. Благотворен он для гипертоников. Для них всякий массаж должен начинаться со стоп.

Массаж стоп улучшает и зрение. Для этого полезно смазывать и массировать подошвы касторовым маслом или хотя бы делать масляный массаж больших пальцев ног.

 

Выполнение Тщательно вымойте руки и ноги. Слегка подогрейте растительное масло. Если делаете массаж самостоятельно, то усядьтесь удобно. Налейте на руки немного масла и смажьте ступни. Умащайте, растирайте, надавливайте подушками пальцев двигаясь от пяток к пальцам и обратно. Затем потяните каждый палец и чуть покрутите его. В заключение сожмите стопу с боков двумя ладонями.

К этому можно добавить массаж верхних частей ног.

Придерживая лодыжку рукой — промассировать внешнюю поверхность икры несколько раз, пока икроножная мышца не размягчится и не расслабится полностью, а масло не впитается.

Затем растереть внутреннюю поверхность мышцы.

Очищение маслом полости рта

Этот приём упоминается уже у одного из двух основоположников аюрведы Сушруты (нач. II в.). В нашей оздоровительной литературе очищение посредством продолжительного сосания растительного масла во рту приписывают то автору русского лечебника Куренному, то Болотову, то Щадилову. Но по рассказам одного пожилого человека ещё в 50-е гг. XX в. в нашей стране этот самооздоровительный обычай был весьма распространён и назывался «жевать масло»

Для воздействия маслом на слизистую ротовой полости и через неё — на весь организм в аюрведе применяются смазывание языка топлёным маслом, полоскание и продолжительное держание растительного масла во рту. Это очищает язык и слизистую рта, предохраняет её от высыхания и трескания, омолаживает ее. Молекулы масла проникают в костную ткань зубов и эмаль, образуя на ней довольно устойчивую пленку, благодаря чему она становится менее пористой и хрупкой. Утверждают, что зубы настолько укрепляются, что не страшно ими грызть самые крепкие орехи.

Сосание масла укрепляет десна и зубы, устраняет постоянную сухость в горле, трещины на губах, подтягивает мышцы лица. Голос становится более звучным, а вкус к пище — более тонким. Через язык и слизистые неба масло тонко воздействует на мозг.

Особенно благоприятно это мероприятие для ветреников.

Есть два способа масляного полоскания.

1)В четверти стакана тепловатой воды развести чайную ложку кунжутного, нерафинированного подсолнечного или иного растительного масла. Подержать несколько минут, прополоскать им рот и горло, затем выплюнуть.

2)масло в небольшом количестве набрать в рот, но так, чтобы не было необходимости надувать щеки и трудностей с дыханием. Масло как бы перекатывают во рту, сосут не менее четверти часа, пока оно не станет жидким и белым, как молоко. Ни в коем случае не глотать его! Такие полоскания лучше делать по утрам после чистки зубов.

Чампи и широдхара

Поскольку в голове пребывает пять чувств и находится семь путей (саптапатха) — для воздуха, пищи, звука, зрительных впечатлений, запахов, вкусовых ощущений меропирятия по очищению головы занимают в аюрведе и йоге очень большое место

Масляное умащение головы (чампи) — очень важное оздоровительное мероприятие в аюрведе. Оно улучшает внимание, память и зрение, способствует долголетию, лечит головные боли, мигрени, постоянные простуды и синуситы. Похоже, что и слово «шампунь» происходит от чампи.

Есть четыре вида умасливания головы: общее масляное умащение (abhyānga), местное орошение (pariśeka), масляные прикладывания и примочки (picchаилиpicchana) и śirobasti — наливание масла в особый «колпак» без дна, закрепляющийся на голове, или во вместилище из теста, которое лепится в нужном месте, например, на веки.

 

 

Рис. Широбасти

Когда массаж головы делается умеющим человеком, то начатый с мягких нежных движений, к концу он становится достаточно сильным — со похлопываниями и шлепками. Хорошо, если бы такой массаж освоили ваши близкие. Но и самостоятельный массаж принесет много пользы.

Рис. Массаж головы (чампи)

 

Особенно хорошо умащать голову утром перед омовением.

Для него достаточно чайной ложки масла (вполне подойдет обычное подсолнечное, но для той или иной доши и состояния кожи можно выбрать например, оливковое, кунжутное. конопляное, кокосовое, абрикосовое). Втирать масло в голову надо мягкими круговыми движениями. Начинать умащение и массаж надо с одного из важнейших мест — макушки головы. Потом — лоб, разглаживая его во все стороны. Основное движение должно быть направлено ото лба к затылку. После этого потереть брови, виски. Затем — мочки, заднюю поверхность ушей и за ними. Возбуждение ушных точек помогает справиться с головными болями. Остатком масла растереть заднюю поверхность шеи.

Затем можно смыть остаток масла, приняв душ или ванну. Такой массаж особенно полезен перед сном.

Умащение головы с большим количеством масла, когда его не смывают до следующего утра или, по крайней мере, несколько часов, полезно делать раз в неделю.

Массаж головы противопоказан при высоком кровяном давлении.

Весьма своеобразный оздоровительный и лечебный приём — широдхара.

Больного укладывают на спину, над его головой подвешивают сосуд с настоенным на травах тёплым маслом (конопляным, кунжутным), откуда масло тонкой струйкой течет на его лоб.

Рис. Широдхара в аюрведийском центре (штат Керала)

 

В русской поговорке — «ему хоть масло (елей) на голову лей», применяемой по отношении к беспокойному и неблагодарному человеку, слышится нам`к на знание приятности и полезности такого мероприятия.

Это действие направлено на уравновешивание пребывающей в голове прана вайю. Говоря языком науки, воздействие на мозг осуществляется через возбуждение кожных рецепторов и биологически активных точек. Снимается спазматическоенапряжение мышц лица. Это вызывает глубочайшее успокоение и разрядку, снимает усталость и умственное напряжение, возбуждённость и тревожность. Вот как описывает ощущения от широдхары клиентка одного из московских спа-клубов. «За эти несколько минут с вашими телом и головой происходят просто удивительные вещи: напряжение постепенно уходит вместе с дурными мыслями и плохим самочувствием». Примерно то же говорит о своих впечатлениях журналист, посетивший аюрведийскую клинику в Индии: «накатывает своеобразный пофигизм, миролюбивое настроение, кажется, что все проблемы далеко позади».

«Классическая» же лечебная широдхара делается не реже двух раз в неделю на протяжении 1-3 недель с продолжительностью процедуры от 30 до 45минут.

Её делают при лечении головных болей, мигрени, бессонницы, спазмов мышц, приступов тройничного нерва, ряда психомоматических, кожных болезней (в том числе диабета).

Самому сделать широдхару затруднительно. В какой-то мере её может заменить недолгий самомассаж макушки, темени и висков с использованием растительного масла. Смазывание макушки головы маслом успокаивает ум и улучшает зрение.

«Масляные» глазки

В Индии ежедневный обряд нанесения глазной мази на веки (саувиранджана) считается благотворным для красоты глаз и силы зрения. Сажу от сгоревшего топлёного масла (каджал) наносят на нижнюю часть век.

Среди глазных лечебных мероприятий аюрведы — применение капель(āścotana viddhi),мазей(āñjana viddhi),прикладывание восстанавливающих циркуляцию веществ(tarpaṇa viddhi),а также применение веществ, улучшающих действие этих лекарственных средств — так называемых проводников (puṭapāka viddhi).

Различные масла с отварами и настоями трав являются главными составляющими этих лекарств.

«Как различные металлы, такие как золото и пр., блестят после натирания их маслом, так глаза смертного сияют, подобно незапятнанной луне, после примочек и глазных закапываний» (Чарака, 1.5.79).

Весьма полезным для глаз являются закапывания тёплых масел и промывание их лечебным маслом (нетра басти) Их применяют против напряжения, усталости и сухости глаз, некоторых видов головных болей.

Рис. Лечебное умасливание области лба и глаз (нетра басти).